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2004-09-27 15:58:22| 人氣138| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

建築的符碼化象徵

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老老實實聽完夏鑄九的一堂課真是受益匪淺，他富含的肢體語言及生動的口吻往往將艱深的理論簡單的映入我們的腦海中，更重要的是他著重於個人思考而非灌輸知識，其實很多關於社會科學領域的知識都是如此，城鄉所作為工學院領域範疇，卻也兼顧到當世科學哲學的層面，不知道地理所的老師作何感想。整合的學科在城鄉所近幾十年的努力之下成長茁壯，他們在建築的背景下逐漸發展出都市規劃、社區總體營造、及空間建築，自然他們在發展過程中也是受到層層重壓，但總覺得比較起來，地理學常自謂其整合的學門，但在很多方面卻固守舊有的傳統思想，並常受限於所謂的典範，無法有強有力的進展。反觀城鄉所近幾年的成功與居民互動結合，並將規劃方面的功力深入民間，雖然傳統不深，但是反倒易行大業，有顯而易見的突破，這實在值得我們深思。
今天談到的建築的符碼化象徵，正如艾非爾一般，常常是作的出來但無法適切的express出來，建築的文化空間形式，往往是與自身的經驗與經歷有密不可分的關係。建築既然作為一個滿足人類幻想的實體，那麼在這個高度資本主義社會，強調功能性、物質性、及所謂的理性範疇之下，人的幻想往往是會被抹殺的。那麼此時就出現了藝術這個玩意兒，他比一般的破銅爛鐵多了一點秩序、多了一點想像空間，這就是他之所以作為一個藝術品的意義所在。但同樣的，建築是否就是藝術呢？非也！因為就算是藝術，也有所謂的用處存在，而建築則是毫無任何用處可言的。就像莊子裡所說的大雩樹，醜陋、枝幹彎曲，毫無用處可言。但他做為一個自然的建築，確有著其自身存在的目的，無用即有用。
建築物若能作為一個人為的自然實體，那他就是個成功的建築。高處通常能撫慰心靈是其自然性使然，而建築本身的無意義性是從來不會被直接加以宣布的，常採迂迴的戰略，使人沈溺於幻想中而不自覺，這個幻想極其自然的進到了非理性的邊緣。
所以說建築是雙向的運動，是人與自然之間的互動，只不過這中間多了一道人為的手續罷了，這也就是我所理解的，建築作為一個人為的自然實體本身的意涵所在。

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台長： 文逸清年

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