血肉之軀 下 面 的 是 我 的 無 名 連 結 ↓

86愛的鼓勵 0訂閱站台

諸君の目を通じて直接に諸君の心に伝えたいと願っているものだ。
音楽は、諸君の耳から入ってまっすくに諸君の心にいたり、
これを波立たせるものだ。美いものは、諸君を黙らせます。
美には、人を沈黙させる力あるのです。これが美のもつ根本
の力であり、根本の性質です。絵や音楽が本当にわかるという
ことは、こういう沈黙の力に耐える経験をよく味うことにほ
かなりません。ですから、絵や音楽についてたくさんの知識を
持ち、さまざまな意見を吐ける人が、必ずしも絵や音楽がわか
る人とはかぎません。

clockpowe

ちかごろの観光旅行は大そう便利にたって、まえもって旅行
社などに予定地と予算をつたえておけば、あとは出発点にあつ
まりさえすればいい。設備の整ったバスに席をとってもらうだ
けの手数料を払えばあとは何の苦労もなしに旅行ができる。
けれどもバスで観光旅行をしてまわったあと、どんな記憶が残
るかというと、大概はまるで薄れていて実感がない。こんなは
ずじゃなかった。せっかくあれだけたくさん見物してきたのだ
から、もっと印象が残らなくては行った値打ちがない、ともど
かしくなる。

ちかごろの観光旅行は大そう便利にたって、まえもって旅行社などに予定地と予算をつたえておけば、あとは出発点にあつまりさえすればいい。設備の整ったバスに席をとってもらうだけの手数料を払えばあとは何の苦労もなしに旅行ができる。けれどもバスで観光旅行をしてまわったあと、どんな記憶が残るかというと、大概はまるで薄れていて実感がない。こんなはずじゃなかった。せっかくあれだけたくさん見物してきたのだから、もっと印象が残らなくては行った値打ちがない、ともどかしくなる。
バス旅行での観光気分の味気なさといったものがなにに由来するのか。次々と光景が変わるためによく覚えきれないのだ、とだれでも考えるが、本当の理由はまったく別のとこるにある。バスに乗せられた自分は、同じところに動かずじっとしているままで，眼に映る景色の方が横を流れて、視界に入ってきては外れて消えていく。この光景の流れは、走馬灯と本性一つで、実は幻なのである。私の前にある風景が私にとってありありと実在するためには、自分の足で一歩一歩大地を踏みながら前進しなくてはだめなのである。バスに乗っているからには、自分は車と一緒に動いているのだから、自分は前むきに進んでいる
じゃないか、第一、私がこの眼でちゃんと見ているものが幻だなど、とんでもない奇妙な考え方だ---と考えるのは型にはまった既成観念で、「心で感じる生きた眼」の視力が弱い人だ。
私たちが「自分から」前進し、前進する私に抵抗する坂や岩や湿地があってこそ、それは本当に実在したのである。私を阻む抵抗がなくては、それはただ「見え」であり、幻であって、そこに確かにあった実在物ではない。本性からすれば、私たちが見る「夢」と同じところさえある。だからこそ、目が醒めてからのち、夢の中味は薄れてしまっているのである。ごくたまに、私たちは自分がそのなかで役を演じる実感のこもった夢の世界にいるときがある。夢を「見る」のでなくて、夢に「いる」のである。こうした夢は、あとあとまでくっきりときざみついて記憶にのこる。

ちかごろの観光旅行は大そう便利にたって、まえもって旅行社などに予定地と予算をつたえておけば、あとは出発点にあつまりさえすればいい。設備の整ったバスに席をとってもらうだけの手数料を払えばあとは何の苦労もなしに旅行ができる。けれどもバスで観光旅行をしてまわったあと、どんな記憶が残るかというと、大概はまるで薄れていて実感がない。こんなはずじゃなかった。せっかくあれだけたくさん見物してきたのだから、もっと印象が残らなくては行った値打ちがない、ともどかしくなる。
バス旅行での観光気分の味気なさといったものがなにに由来するのか。次々と光景が変わるためによく覚えきれないのだ、とだれでも考えるが、本当の理由はまったく別のとこるにある。バスに乗せられた自分は、同じところに動かずじっとしているままで，眼に映る景色の方が横を流れて、視界に入ってきては外れて消えていく。この光景の流れは、走馬灯と本性一つで、実は幻なのである。私の前にある風景が私にとってありありと実在するためには、自分の足で一歩一歩大地を踏みながら前進しなくてはだめなのである。バスに乗っているからには、自分は車と一緒に動いているのだから、自分は前むきに進んでいる
じゃないか、第一、私がこの眼でちゃんと見ているものが幻だなど、とんでもない奇妙な考え方だ---と考えるのは型にはまった既成観念で、「心で感じる生きた眼」の視力が弱い人だ。
私たちが「自分から」前進し、前進する私に抵抗する坂や岩や湿地があってこそ、それは本当に実在したのである。私を阻む抵抗がなくては、それはただ「見え」であり、幻であって、そこに確かにあった実在物ではない。本性からすれば、私たちが見る「夢」と同じところさえある。だからこそ、目が醒めてからのち、夢の中味は薄れてしまっているのである。ごくたまに、私たちは自分がそのなかで役を演じる実感のこもった夢の世界にいるときがある。夢を「見る」のでなくて、夢に「いる」のである。こうした夢は、あとあとまでくっきりときざみついて記憶にのこる。

私たちが「自分から」前進し、前進する私に抵抗する坂や岩や湿地があってこそ、それは本当に実在したのである。私を阻む抵抗がなくては、それはただ「見え」であり、幻であって、そこに確かにあった実在物ではない。本性からすれば、私たちが見る「夢」と同じところさえある。だからこそ、目が醒めてからのち、夢の中味は薄れてしまっているのである。ごくたまに、私たちは自分がそのなかで役を演じる実感のこもった夢の世界にいるときがある。夢を「見る」のでなくて、夢に「いる」のである。こうした夢は、あとあとまでくっきりときざみついて記憶にのこる。

バス旅行での観光気分の味気なさといったものがなにに由来す
るのか。次々と光景が変わるためによく覚えきれないのだ、と
だれでも考えるが、本当の理由はまったく別のとこるにある。
バスに乗せられた自分は、同じところに動かずじっとしている
ままで，眼に映る景色の方が横を流れて、視界に入ってきては
外れて消えていく。この光景の流れは、走馬灯と本性一つで、
実は幻なのである。私の前にある風景が私にとってありありと
実在するためには、自分の足で一歩一歩大地を踏みながら前進
しなくてはだめなのである。バスに乗っているからには、自分
は車と一緒に動いているのだから、自分は前むきに進んでいる
じゃないか、第一、私がこの眼でちゃんと見ているものが幻だ
など、とんでもない奇妙な考え方だ---と考えるのは型には
まった既成観念で、「心で感じる生きた眼」の視力が弱い人だ。

謝謝你來我抱台
你認識我嗎

哎唷
今天辛苦你了
[謝謝你]送我去衛保組..

NHKが日本人のすき料理について調査したことがある。好き
な料理といっても、毎日ロにすることのできない豪華な料理ではな
く、日常的に食べている料理についての具体的なすみについてであ
る。
　それによると、「刺身」が好きなものの筆頭出会った。次いで、「焼き
肉」「野菜の煮物」「すし」「焼き魚」「天ぷら」「カレーライス」
とつづく。
　好みがまた、男女によっても違いがある。男性のすきなものは、
「刺身」「焼き魚」「カレーライス」「すきたき」などで、女性のす
みは、「すし」「野菜の煮物」「サレダ」「酢の物」などであった。ま
他、若い人たちは、「焼肉」「カレーライス」「サラダ」『ハンバー
グ』『ラーメン』『スパゲッチィ』などである。

　これは地方によっても好みは異なるなってくる。『刺身』は全国的に
一位を占めている。いかに日本人は温かい、白いご飯にさしみとい
う身組合せが好きかが分かる。大きい特色としては、北海道東北地方
方では『刺身』が全国平均より低く、『カレーライス』がベストス
リーに入っていることだ。
　
　関東や中部地方では、『野菜の煮物』の人気が高く、中国地方では
『酢の物』、九州は、『すきやき』となっている。
。。。材料では、魚料理が50%、肉料理が45%、野菜料理が30%と
なっていた。

　全体的に見ると、日本人の好みはとび抜けて好きというものが

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007年4月1日
木村株式会社
人事部　本田部長　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ABC汽車公司
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人事部　陳
拝啓　貴社ますますご清栄のこととお喜び申し上げます。
　さて、03月10日付を持って、ご注文申し上げました小型モー
ターは、20日付にてご出荷との通知をいただいておりますが、い
まもって現品が到着しておりません。
　本品は工作機器用部品であり、納期の遅れ派の生産スケジュール
を大幅に狂わすことになり、得意先に対へ迷惑をかけるどとになり
ます。
　つきましては、お手数ですが、至急ご調査の上、お手配いただき、
事情をご返信賜りますようお願い申し上げます。
　まずは取り急ぎご照会まで
　　
敬具　　　　　
　　　以上　　　　　　　

為什麼你是細菌人!?