敘事主體＠都市現象詩學｜PChome Online 個人新聞台

2011-02-10 12:00:00| 人氣260| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

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一個沒有名字的存在如何被說出？一個沒有概念的現象如何被描述？

詩學和敘事學在此書寫...敘述...表達的斷裂處產生了。

敘事可能之基礎是什麼？

是時間？

所以時間的現象學必須涵括在敘事的研究中

或是語意學（semantics）？是溝通理論？是美學？

敘事允許說話主體自身在表達時，依然帶有主觀上的質素（matter）

主體震盪的幅度不會在敘事和詩學中緊縮成一個固定的來回擺盪

有別於一般溝通時對各方成員的客觀性要求

敘事是一種另類的溝通

它要求每個在敘事溝通團體之中的成員，去聆聽對方在說什麼

聆聽才是敘事能交織出詩學脈絡的關鍵

不去說服...不為解決

不去要求對方在修辭上達到預設的標準

完成一個句子...給出一個斷言...訂下一個範疇...呈現一個意義...

不再要求應當說什麼或如何說，而是觀照那說出的背後...那些...不可說出的。

所以敘事研究要引援海德格式的語言哲學，或存有-語言學。

即詩學

一般溝通...是帶有濃厚的政治性，經濟學要求，或人際共識形成的社會規約活動

它

所揭露的並非相互主體性，敘事的交流（narrative communication）才是。

要還原的是，純粹的主體自身的主體性，而不是社會的，不是社會人際的主體性及其建構。

獨白的溝通是無意義的（主體缺席，制度接管），敘事的獨白彰顯出主體真實的意義。

主體的敘事理論其實就是「敘事現象學」，

其中涉及的語意學也就是

Karl-OttoApel的「超驗語意學」（transcendentalsemantics）

我要檢舉

#敘事

台長：蕭失

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