『沒有絕對的客觀，只有相對的主觀』
真是饒舌的一段話！
中國字真的很有趣，語氣的陰陽頓挫，會產生不同的意思。若在不同的地方下斷句，或者是用上不同的標點符號，整個文字的意思也都會跟著改變。倘若「主觀的客觀」前面的「主關的」是主詞，後面的「客觀」是名詞，它的意思跟與「主關的」是形容詞，後面的「客觀」是受詞，這兩者的意思是完全不一樣的。前者的意思是描述主觀概念裡的客觀；後者是描述沒有完全的客觀，只有主觀意識型態性的客觀。
會不會越聽越模糊呢？事實上我只是想要呈述一個概念：『沒有絕對的客觀，只有相對的主觀』。在很多時候、在很多地方、在很多文章都會說到作者或筆者「客觀的描述」等字句，但事實上卻不見的如此。當你在閱讀某篇文章的時候，若你跟這篇文章產生共鳴，而且這篇文章的撰寫方式是『相對的主觀』(也就是客觀)，基本上你就會覺得這篇文章很「客觀」，很具有說服力，也很有代表性；若這篇文章又引用了很多專家學者的「名言」、「證據」，你可能會覺得這篇文章實在是太棒了！
相反的，在同一篇文章裡面，如果你無法對這篇文章產生共鳴，你就會覺得這篇文章「相當的」主觀(注意是相當的，不是相對的喔！)，一點都不夠客觀，即使這篇文章的專家學者也引證了很多證據，並且都註明出處，可是你就是不能夠很信服這篇文章。原因出在哪裡？原因並不是出在文章的本身，而是出在閱讀者的本身，因為閱讀者本身少了一份認知。少了一份對『客觀』與『主觀』的認知。
以前在學校上課的時候，新聞寫作的老師總是不忘記諄諄教誨著我們：『新聞記者要秉持「公正」的立場，用「最客觀」的角度去描述「事實」。』說是這麼說，但實際上真的很難辦到。而我在傳播理論老師的課程裡面就找到了答案：『不論是傳播者或者是閱聽者，都有「選擇性接受」以及「選擇性理解」的問題。』是阿！答案正是在這裡，因為人都有『選擇性』，你可以「選擇性接受」、「選擇性理解」，所以沒有辦法作到『真正的客觀』(意即沒有絕對的客觀)，只有『見人見智的主觀』(意即只有相對的主觀)。
認清了這個道理，人生或許會過的更如意一些......因為你明白了真正的『客觀』與『主觀』之定義。當你與朋友爭吵的時候，你會反思是否彼此都太「主觀去認定」一些「客觀的事實」；當你看到一些文章與你產生共鳴的時候，你會思考是否自己落入「客觀的迷思」，而會讓自己要有「主觀的思維」產生。你也會讓自己的思考更加有彈性，因為你不會在過分固執己見，而會多一份容人的『雅量』。
很多時候人跟人的糾紛與爭執，多數來自於彼此少了一份『雅量』。你是一個獨立思考的個體，你有自己的想法與思考方式，別人也是同樣的有他的想法與思考方式，不管他是否只是一位七歲的小孩、不管她是否是一位目不識丁的老婦、不管他的身分地位是高是低、更不管他是否是所謂的專家學者，彼此都要懂得尊重彼此、彼此也都要有包容彼此的雅量。「多了一份雅量，就會少了一份爭執。」你的生活也會過得更加愜意、更加的愉快。
瞭解「一件事情的角度，有不同面向的看法」；認清「沒有絕對的客觀，只有相對的主觀」；且讓自己多一份包容的「雅量」。你的胸襟與視野會更加的開闊，不會再讓自己執著於枝微末節的事情；你會更懂得體諒別人，懂得設身處地去替別人著想；你會珍惜生命中的一切，而不會輕易放棄如此寶貴的生命。人生只有一次，不管是否能活的精采，或者是活的相當平凡，只要你活出你想要的人生，才會覺得不枉此生。
不是在闡述學問與道理，只是與大家分享自己的人生！
水天一色
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