2011年3月29日, 阿臭琦的老師帶著大家 "履行" 了一趟鹿港古蹟巡禮 .
履行, 是因為上學期就說要去, 結果因事耽擱了.
履行, 是因為...... 我們真的一步一腳印, 踏遍老街小巷古剎老宅小吃攤.
這次的戶外教學, 真的很特別, 因為我們還有隨行解說的導覽員 -- 鹿港高中的草莓姊姊和敬宸哥哥. 高二的草莓姊姊主講, 高一的敬宸哥哥實習. 我們給與鹿港高中及這兩位解說員最大的感謝與肯定.
我們大街小巷穿梭, 參觀了三座古廟, 數個景點, 幾條老街....... 草莓姊姊講得很精彩, 我們沿途拍照錄影, 問問題做筆記. 上百張的相片, 都很精彩, 都捨不得刪, 還來不及把錄影的記錄拿出來複習, 就想先把相片 PO 上來與大家分享.
結果發現了一個很嚴重的問題.............
糟糕, 我忘了相片裡的 "這裡" 是 "哪裡" 了!!
努力回想了兩三天, 不管啦!! 就把它們全都 "混在一起" 吧!!
有心人, 自己按圖索驥, 或許會發現不一樣的樂趣!!
混, 當然要混得有良心一點, 畢竟不能輸給小孩要交給老師的作業 ( 哈哈 )
大致分幾個大標題還混吧!
一. 神獸
為什麼先說神獸? 因為我們第一站在天后宮香客服務中心集合, 草莓姊姊就先"就地取材" 教我們辨識服務中心大門兩旁的石獅的 "性別".
以上, 算是初階, 因為 "一目瞭然" !
後來去了 龍山寺, 也看到兩隻石獅子, 草莓姊姊說, 另一個辨別公獅母獅的方式是 : 公獅張嘴, 母獅閉嘴. (因為古代人不太習慣把 "性別" 表現得那麼 "明顯" ! 張嘴閉嘴, 男尊女卑. ) 但是龍山寺的不是這樣分辨! 而且這裡的石獅, 非常特別, 風和日麗石是灰色, 遇到下雨就變成墨綠色. 可惜相片沒拍到, 只好從網路下載供大家參考!
出處 : http://210.241.56.207/index.asp?ind=4
再來看看這隻神獸. -- 贔 ㄅ一ˋ 屭 ㄒㄧˋ
祂在 新祖宮 門前站崗執勤, 新祖宮為 "官拜廟", 每逢初一, 十五, 朝廷百官皆依禮虔誠膜拜, 感念媽祖恩澤保佑. 只有這一神獸, 八字夠重, 背負起傳令 "文官下轎, 武官下馬" 的使命.
接著來到龍山寺, 一定要介紹 -- 龍王尊神
祂的長相, 集合九大特易功能於一身 :
鹿角, 蝦眼, 鯰鬚, 狗鼻, 牛嘴, 獅鬃, 魚鱗, 蛇身, 鷹爪.
(要記牢! 老師會考!)
這是天后宮 天龍池裡的 天龍.
說是只要你虔誠祈禱發好願, 在把金幣準準的投進龍口, 祂就會把你的願望 " 講給老天爺聽 ".
二. 看門道.
進了天后宮, 牆上有這幅字畫. 以前的人, 洋洋灑灑寫了一篇, 回頭才發現漏寫了字, 這時整篇重寫太浪費時間, 也不會畫個 "ㄑ" , 把漏字補旁邊影響整體美觀, 更不可能畫個 " S " 說是兩字對調上下顛倒, 怎麼辦??
這時候, 他們就會把要補的字寫在最後面, 至於要補在哪裡, 則會在字的右下角, 集文章內要補字的位置, 各畫上 " = " 這個符號, 也就是告訴你, "把字放在這裡就對啦"!
如果不是跟著訓練有素的導覽員, 恐怕就算走過千百回, 也沒看出有啥特別! (對了, 提醒大家, 古字看不懂, 可以對照左下角的答案, 就瞭啦!!)
新祖宮前的 "官道".
剛剛提到, 新祖宮前有隻 贔屭 要文武百官就此下馬入廟朝拜. 下了馬, 要走進廟裡, 就要走這條有階級之分的 官道. 中間, 當然是皇帝走的, 朝廷百官, 則分站兩旁, 進廟朝拜.
(我這跑腿錄影的, 大包小包走"自己的路". 倒是盡頭那個孩子, 不偏不倚就往 "大位" 立足, 果然是 "龍子" 啊 !! )
新祖宮, 是乾隆皇帝 "勒建". 所以位高權重.
http://www.mustards.idv.tw/intro1-3.htm
五穀大帝, 嚐百草, 據說最後是中毒死的. 後世人們為了感念祂, 特地在祂的神像旁, 另外立了一個 "臉色青筍筍" 的 "中毒後的五穀大帝".
文昌帝君 不說還真不知道 , 文昌帝君有五位, 距離太遠. 只聽到 孔子, 關公,與 奎龍 , 還有誰?? 等我查到了, 再把答案給補上嘿 ~~
(補: 由右到左 -- 張牙子, 關公, 朱熹, 孔子, 奎龍-- 左下腳踩著一條龍喔!)
文昌帝君有五位, 那麼, 你知道有哪幾位是 "水仙" ?
大禹, 李白, 與 屈原.
龍山寺的八卦藻井, 是目前全台最大的藻井.
石敢當, 除了鎮邪避煞, 還有領土標界的用意.
龍山寺 有典故又很有看頭的各項建築與意寓
山門, 說是走進了山門, 會感到特別有 "佛性", 更能虔誠禮拜.
又有另一說, 說是以前佛教遭排擠, 只好往深山裡建廟, 可是要怎樣讓人知道山上有廟呢? 僧人就會在山下建一座山門. 也就等於是現在的 "路標廣告".
http://www.mustards.idv.tw/intro1-14.htm (這裡這樣說: )
寺院風格採中國傳統式建築，講究平衡、上下對稱、左右對齊、山門前後左右共採用十二根柱子，其中四根柱子直通上簷，其餘八根支撐下簷，其形狀一圓二方，圓柱代表家法；方柱代表國法，且這十二根柱子代表十二地支，象徵著周而復始、川流不息.
御路 (便利皇帝下轎子的斜坡) 及 壓艙石
舖在地上的石板, 是一種有著相當重量的建材—唐山石，作用在於壓住船艙，穩定其重心， 從前兩岸的生意往來，皆以船隻運送，經過波濤洶湧的台灣海峽時，船隻容易翻覆，故置放壓艙石來穩定船身.
龍柱
龍山寺的龍柱與其他寺廟不同的地方，在於其柱上的龍頭--上為陽龍、下為陰龍，前殿的潛水龍，是未成年的龍，拜殿的龍為成龍，後殿的龍為龍王尊。
門簪
門簪的作用用於鞏固光耀門楣，通常都刻上「螭」為代表，據說「螭」是龍生九子當中，生性最為活潑好動，喜歡到處爬動，最有特色的地方在於生靈活現的龍睛。
龍虎堵
中國佛寺的傳統設計為：左青龍、右白虎，且多以降龍、伏虎作為主要體裁。
抱鼓石
抱鼓石的作用在於鞏固門板，因為當門由裡往外關閉時，為了避免過份碰撞， 有抵制力量的作用，抱鼓石形狀如同大象鼻子，又名「椒圖」，「椒圖」是龍生九子中，性情內斂、個性木訥的小龍。
石門枕
石門枕即「石箱」，分別安置在門的兩旁，有著精雕細琢的雕工，其光滑的表面據說是從前常有乞丐長坐在上頭，長期摩擦的結果，日子一久，乞丐變成了石門枕的賓上座，即使寺廟的管理員想在上頭歇坐，就很快會被這些乞丐趕走， 「乞丐趕廟公」的諺語自此而來，後來這四塊石門枕又稱為乞丐椅。
太極八卦窗
整體以八角形呈現，八角窗左右是由古錢幣及葫蘆交錯拼成的，精緻花窗兩面則採用透光雕琢方式，無論無內而外或是由外而內觀看， 均以立體形象呈現，如果仔細看, 據說可以看出 48種 不同的圖案 .
看夠了廟宇古剎, 換來逛逛大街小巷.
三. 古蹟
半邊井 -- 三槐挺秀
以前, 生活用水得鑿井取水, 但是並不是每戶人家都有能力與足夠的錢鑿井. 這戶王姓人家, 有著敦厚與體貼, 就把井鑿在外牆門邊, 一半在內自用, 一半在外福澤鄉里. 宅內老大人, 種了三棵槐樹, 期望將來子孫功成名就, 就用槐樹做轎做桌椅.
十宜樓 http://www.mustards.idv.tw/intro1-12.htm
十宜樓是九曲巷內最筆直之處，又稱「跑馬廊」，
位在金盛巷內，並呈十字交叉，故稱十宜樓，
是清朝布政史陳祈之居所，
因陳祈經常邀約鹿港許多文人雅士在十宜樓上聚會，
摸乳巷 : 最令人遐想的防火巷
這是要進 摸乳巷的心情.
這是從 摸乳巷 出來的表情.
鹿港有三不, 其中一個是 "不見女人"
不是女人跑光光, 是女人們不能拋頭露臉, 只能在門縫裡看外面的世界.
以前男女授受不親, 所以還有"特製的情人椅" 在彎彎曲曲的小街小巷內, 供男女"坐著聊天".
坐姿可是有規定的, 各坐一邊, 還要背對背, 為了讓大家清楚了解, 我和臭拔只好下海示範, 我們本想生動的表演害羞男女的約會, 但是因為是老夫老妻, 問後語竟成 : 啊哩 甲罷未?
穿梭在 "無人" 的鹿港老街, 又有詳細的導覽解說, 真是好讚的訪古體驗!
