◎照片：大昭寺門前磕長頭的虔誠信徒們，感覺是很震撼的...
我們在拉薩第一個參觀的景點就是大昭寺。
大昭寺就位於我們住的老城區裡(拉薩的西南邊)，經過歷代的修建和擴大，現在的建築面積已經達到了25000多平方公尺，是西藏第一座也是最古老的寺廟，裡頭主要供奉的是唐朝文成公主從中原帶過去的，釋迦牟尼佛12歲等身佛像。
大昭寺又叫做「祖拉康」、「覺康」，意思是供奉大佛的神殿；「昭」在藏語中，就有「佛」的意思。因為五世達賴喇嘛將這裡當做是每年舉行傳昭大會的地點，因此才改成現今大昭寺的名字。
如果說麥加是所有回教徒心目中的聖地，那大昭寺就是藏傳佛教教徒們心中，另外一個心目中的聖地。藏人譬喻說：「如果布達拉宮是西藏的臉孔的話，大昭寺就是西藏的眼睛，大昭寺裡頭住著西藏的靈魂」。因為是大佛的神殿，大昭寺並不屬於單一哪個教派，歷代達賴或是班禪的受戒儀式也都會在這裡舉辦。
這麼說如果還不足以讓你感覺到，大昭寺在藏族人心中到底有多崇高，看看大門前地板上那些凹凸不平的石板就可以知道了。那些被磨的光滑無比的石板，在陽光的照耀下金光閃閃，全都是那些虔誠信徒在這裡，經年累月磕長頭所造成的。恆古不變的動作，堅定不移的信仰，直接刻寫在信徒們的腳下了。
西元7世紀的時候，西藏在松贊干布的帶領下，國力漸漸強大。為了穩定政局，松贊干布積極和鄰國以聯姻的方式取得長期的和平共處，先後娶了鄰國尼泊爾的赤尊公主，和正值16歲的文成公主。西藏更因為和唐朝此次的聯姻，吸收了大量的中原文化，真正開始接受了漢化。
從唐朝貞觀21年(西元601年)開始興建的大昭寺，相傳是因為松贊干布為了紀念赤尊公主而建的。但是熟悉星相和五行之說的文成公主，在看了整個西藏的地形時，看出來西藏的地形很像是ㄧ個羅剎女仰臥的模樣，羅剎女的頭朝向東邊，雙腿則朝向西邊。
而原本大昭寺所在的位置是ㄧ個湖泊，正好就是這個魔女心臟的位置，而湖水就是她的血液。於是文成公主就建議如果想讓西藏免於遭受災難，就必須將湖水填平並在上面蓋一座寺廟，才能把魔女給制住，替西藏消災解厄，才有了大昭寺。
據說當時文成公主還指出另外十二個必須建蓋寺院的地方，是羅剎女四肢和重要關節的相對位置，只有這樣做才能完全鎮住羅剎女。在西藏博物館裡頭，就有一幅非常古老的唐卡，內容畫的就是文成公主觀看西藏地形的故事。如果你的行程中沒有要去西藏博物館，那亞賓館的大廳裡也有ㄧ幅羅剎女和13座寺廟的仿唐卡圖畫。去看兩眼不花錢的。
因為這兩位來自尼泊爾和中國公主的關係，大昭寺充滿了濃厚的尼泊爾、印度和仿唐式的風格，是一座漢藏結合的木結構老建築。在建寺當時因為運輸工具尚未發達，就靠白羊背了石塊、泥土慢慢地將湖水填平，因為這些白羊等於是大昭寺的立基功臣。(後來我自己突發奇想，為什麼不是犛牛呢，犛牛ㄧ次可以背的石土比較多吧！？有人知道答案嗎？)
藏語中稱羊叫做「惹」，「薩」是土地的意思，「惹薩」意思就是山羊建成的地方，後來惹薩就變成了拉薩最早的名稱。聽說寺院ㄧ樓的西南邊還有紀念白羊的雕塑，可是我卻沒有找到。嗚嗚…
坐東向西的大昭寺，大門前有ㄧ個日夜燃燒著松枝葉和艾草的白塔，穿過裊裊的白煙渾身就會泛著淡淡香味，很令人舒服。白塔旁有兩個很有名的石碑，一個是證明漢唐和吐魯番王朝達成和平協定的唐蕃會盟碑，又稱作是甥舅會盟碑。碑文是用漢藏兩種文字刻寫的，碑文到現在都還清晰可辨。碑的旁邊有一棵很大的柳樹，據說是文成公主親手摘植的，所以當地人又叫它是公主柳。
另外一個是清朝時樹立的種痘碑碑，因為到了18世紀，西藏人還是不知道用種牛痘的方法預防和治療天花，於是乾隆派了官員到拉薩傳授種痘的技術，讓許多藏民從鬼門關前活了回來，才有了這個種痘碑。不過現在為了保護這兩塊碑，都用牆高高圍住它們了。
大昭寺總共有四層。覺康大殿是大昭寺的主殿，供奉的就是文成公主帶來的釋迦牟尼佛12歲等身佛像，雖然說是按照釋迦牟尼本人12歲時候的形象來塑造的佛像，可是怎麼看都覺得特別的大。佛像在塑造完成之後，經過了釋迦牟尼佛自己的開光加持，聽說神力無比。
參觀等身佛像時，必須以順時針的方向繞行佛像一圈(在西藏只要和佛有關全都是順時針的)。最貼近佛像時，你可以跟藏人一樣磕頭，用頭頂輕輕碰觸一下披掛在佛像上面的佛衣，我還偷偷的塞了一毛錢。藏民認為這樣能得到佛祖的保佑。就算不為宗教信仰，用手去觸摸這珍貴的佛衣，感受這些來自尼泊爾、印度或中國等地超高級絲質的觸感也是很值得的。
來到這裡千萬別忘記仔細觀察放在佛像前面的油燈，燈架全部都是純金打造的，而且全是文革之後老百姓和信徒們所捐贈的。更有看頭的是正中間的那盞油燈，它可是班禪大師捐的(小昭寺裡頭也有ㄧ個一模一樣的)。班禪大師為了祝願世界和平特別捐贈了這兩盞油燈，上面還有他的簽名喔！而圍繞在等身佛像周圍的就是釋迦牟尼佛的十二個大弟子。
覺康大殿外頭有很多大型的石材酥油燈，全都是藏民自己供奉的。每天都有源源不斷的信眾到這裡添加酥油，每天也都會有ㄧ群自發性的藏民到這裡清理已經燃燒完的酥油燈，一切都是發自自願的，真的很了不起。
如果你想看松贊干布、文成公主和赤尊公主的塑像，就要到大昭寺的第二層。要找文成公主很簡單，只要看到高高挽起的髮髻、和黃色皮膚的那尊漢人塑像就是了(沒記錯的話是最右邊那尊)。在藏族人的心中，松贊干布和兩位公主，已經不單單只是國王和王后的角色，藏民都相信他們是菩薩化身轉世來教化藏族人的。
我們從側邊的門進去找到售票處的，售票處旁邊有一個通往樓上的梯子，這裡就是上金頂的入口。你可以上到二樓、三樓的平台去觀看大昭寺前的廣場和遠方的布達拉宮。爬到最頂端就到達大昭寺最上面的ㄧ層，由傳統漢式的屋頂和斗拱所構成，屋頂全部都設計成金色的，金頂下方的碉樓和寺院內所有的樑柱則是藏式傳統的風格。
擁有四座金頂的這一層，其實是大昭寺裡我很喜歡的部份之ㄧ。因為不但可以遠遠的望見美麗的布達拉宮，還可以看遍整個拉薩市，視野超級好的啦！我們到的初夏時分，天氣都算不錯，只要晚上不下雨，其實傍晚時分待在這個頂樓平台，不管是只是靜靜的坐著欣賞風景，或是拿本自己愛看的書在這裡翻一翻，伴著不時吹來的微風，說有多舒服就有多舒服。
如果想體驗一點另類的古老記憶，這裡還可以找到最古老的寺院廁所，藏在金頂這層的某個角落。這個廁所沒有屋頂，四周圍繞著金頂，在那裡上廁所感覺應該很特別。只是我沒膽真的在這裡”方便”。雖然「方便」這回事只是民生家常再普通不過的事情了，但總覺得在一堆佛像的頭上(我不確定其下是否真有佛像啦！)解決這檔事，未免也太不尊重了吧！去做做樣子體驗一下，感覺應該不會差太多吧？！
------【旅遊小撇步】------------------------------------
◎大昭寺門票70元RMB；大門只有在特別的慶典才會打開。
如果你在傍晚時間，跟著一群藏民在大門口排隊的話，
也許就有機會趁開門空檔進去，那樣就可以省了門票錢。
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