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2007-11-19 00:04:22| 人氣426| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

粿店仔的小庄大事 =七日坐禁出關暨遶境儀式=

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丁亥年十月初五 卯時
七日坐禁結束 通過考驗的乩童準備出關

廟旁臨時坐禁的廂房鐵門開啟後
裡面的護法們隨即把"雞,鴨"都往外頭趕,
意思是解除"雞鴨(羈押)";正式出關
這次出關除 中壇元帥哪吒太子(哥哥乩身),
出關的還有五位護法(台語:ㄏㄨㄚˋ仔),
往後村民有事問太子元帥或是犒賞調營之事,
都得由這些護法與鑼鼓手們一起幫忙進行。
一旁的法師向上蒼將紅紙上的時辰與新乩，護法等等名字
向上蒼報備後，在壇前焚燒示意（感覺是傳真到上蒼辦公室的意味）

接著，太子元帥需操作五寶（註１），
顯示神威與安境驅邪的作用。

隨即元帥與護法們至宮中堂前向王爺致意
太子元帥口諭請堂前弟子們留意：
－從外頭的天台壇請上蒼入宮坐鎮;
－準備遶境之事，需注意人員安全。
在遶境之前，有＂過火＂儀式，
表示開始遶境，
範圍遍及五方釘符領域之內。
所有護法弟子都是赤腳跟隨太子元帥的行腳

隊伍的排列是:
土地公在前 => 鑼鼓陣
=> 太子元帥 + 護法隨侍在側
=> 丁府王爺 => 隨行村民

所到之處，經過的村民門前都須設香案
等待遶境隊伍到來時，焚香燃砲示意
同時太子元帥也正在履行巡查村莊的平安
這個早上　天候炎熱
整個遶境儀式從早上辰時至午時，
對於整個遶境隊伍而言
其實很折騰且辛苦
當中除了哥哥以外，其實絕大多數都是叔伯年紀的長輩；
但宗教儀式無非就是虔誠而已，
神明聖諭以及傳統傳承對於務農村落來說，
往往都是嚴肅隆重的大事。

看著大家汗流浹背
都快要脫水了，這兒有個可以喝水的插曲，
即使神明威嚴法力無邊，但乩身也是人體，
如此熾熱的天氣，還是有脫水之虞，
護法們在請示太子元帥可否喝水之後，
唸過咒語，神明准許喝水
爸爸迎前將杯水給哥哥補充水分.

神明也是很通人情很好溝通的:)
整個遶境儀式回程,
隨行神轎都停妥整理過後;

大家也都累癱了,
當大伙正準備歇息的時候,
太子元帥突然往外頭走去,
跑到丁府王爺的轎前跪下,
口中念念有詞,並且低頭必恭必敬;
這時候法師及其他有法事經驗的長輩們說:
"這真是正統的禮儀倫理!!"
原來,
因為回到宮裡了,元帥恭敬的請隨行遶境王爺下轎入內上坐。
我想這跟古裝戲的劇本如出一撤了吧！！
［註１］
以下就「五寶」簡述之。

1.七星劍：又稱寶劍或是法劍，長約二尺半至三尺之間，為「五寶」之首。
劍身非鐵即銅，兩面各鑲嵌或是雕有北斗七星的圖案，此與北斗經或是星辰
寶懺有關。相傳七星劍是張天師家傳兩件寶物之一（另一件為天師印），
具有除妖斬魔、驅邪降惡的法力。作法時，可同時合握兩把，亦可分持兩手，
稱為合劍或是雙劍。操演的部位以割舌、砍背、劈額為主。

2.銅棍：長度約二尺半，是一紅漆木棍紮刺釘支或是三角鋼片的巫器，
釘子的稱「釘棍」，鋼片的稱「角棍」，皆作八行排列，十三支與十四支
釘子各四排，共計一百零八支釘子，應是根據八卦與三十六天罡七十二地煞而來。
操演的部位以刺背、扎臂為主。

3.鯊魚劍：亦稱鯊魚齒，鋸取鯊魚的嘴前齒剔製而成，
長約二尺七至三尺半之間，為「五寶」之中唯一自然物品，
據說為祭日與祭海的強力巫器。選用鯊魚劍有嚴格的規制，
其排列於兩側的尖齒數目雖不一，但需符合「神治鬼，鬼治神」
的算數口訣，凡在「神治鬼」的數目中為吉，否則為凶器，
例如1、2、3、7、8、9為吉，4、5、6、10、11、12為凶，
若在凶數內，則要拔斷多餘的齒，使之符合吉數。操演的部位以砍背為主。

4.月斧：造型似一班斧頭，體積較小，連棍帶刃約二尺，
為「五寶」之中最難拿捏得準的巫器。操演的部位以剖頭、剖肩為主。

5.刺球：俗稱紅柑，球體四周反插釘支，大小不一，
小者五十多支，大者一百多支，皆作八圈排列、上下對稱；
釘支尖處繫有串聯的紅綢線，與釘製銅棍一樣，除了可以固定法器之外，
也可以避免操演時釘尖過度深入皮肉中。
操演的部位除了與銅棍一樣以刺背、扎臂之外，
更可以刺黏頭、背、額、臂之上，有時也拿來作擲高的表演，
即刺球擲高之後用空手、裸背或是頭部去接使之釘住。

於操演「五寶」之前，乩童要行「淨身」儀式，以香把觸身，
主要部位為背、胸與腹部。除了「五寶」之外，近年來一些
年輕的乩童也有持「鋸刀」的，尤其是俗稱的「五王陣」或是
「法仔陣」的乩童陣頭。

「五寶」本質上是辟邪法器，每樣皆有驅邪神力，
所以除了乩童使用之外，民間亦拿來作「安轎」、
鎮廟或是鎮宅之用。「安轎」的方法為：神轎左窗
以七星劍和銅棍交叉，右窗以鯊魚劍和月斧交叉，
皆成「╳」字，轎門則吊掛刺球；鎮廟或是鎮宅的法器，
五樣皆有，但多單一吊掛於門楣上，其中以刺球與七星劍
最為常見。除此之外，還有一些設壇供奉著「五寶」，
使得這些巫器有神格化的傾向。


參考資料：黃文博，《臺灣民間信仰與儀式》（臺灣風土誌4），
臺北：常民文化，1997，頁9-102。

我要檢舉
#粿店#坐禁出關
台長： 玖壹肆

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