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2009-08-23 19:45:42| 人氣385| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

(轉文)性行為的看法

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愛不只是雙方的也是為對方的,所以愛絶對不是為自己謀求什麼,如果真正的愛對方的話就應該给他真正的自由選擇權。

性在所有的文化中都是屬於人類的隱私沒有任何一個文化是把性作為一個公共的宣傳來做的,所以性只有在夫妻生活的完全的交付中才可以實現,在沒有達到這個完全的交付之前,就開始實現屬於完全隱 私的性行為並不符合人性,教會是信仰寶庫的守護人,更是人性尊嚴的守護者,所以教會認為婚前性行為從根本上來講不符合真正人性內在的要求。

對於這一方面,天主教教理2390號這樣寫道:
自由結合是當一對男女達到性親密的關係,卻拒絕給予法定和公開的儀式。
這種結合方法是騙人的:在這種結合下,雙方並不承諾任何事情,因而表示對另一方、對自己或對將來都缺乏信心,這種結合有甚麽意思呢?
自由結合包括各種狀況:姘居、根本拒絕婚姻本身、不能長期承諾受約束。這些情況都侵害婚姻的尊嚴;摧毀家庭的觀念;削弱忠信的意識。它相反道德律:性行為應該只在婚姻內發生;婚外性行為常構成一個重罪,並被排除於聖事共融之外。

天主因為愛按自己的肖像創造了人,他也願意人分享他愛的,也就是生育繁殖的能力.而生育繁殖是藉著婚姻。所以,愛一個男孩子,願意與他永遠在一起,是一件好事。但愛情首先要求尊重。愛你的人會尊重你的一切,包括你的身體。年輕人很容易衝動;再加上現在的人越來越淡化男女之間的適當的節制,交往的分寸,因而出現很多的問題。只要還沒有走上紅地毯,就要對於雙方的身體尊重。為讓自己活得更明白,更真實,良心更平安,更喜樂!

誠實地,是說表現愛的方式該依照他們二人現有的關係,現有的愛的程度。純真的,是說該依照愛的本質愛對方,以對方為有人格尊嚴的天主子女,而不是利用對方滿足我的性慾。
性交是完全獻托自身的愛情方式。它決不只是男女生殖器官的接觸,而引起內分泌系統的交流。人在性交中失去了自我,是無保留地、無條件地、無時間性 的把自己交給所愛的對方;渴望為對方接受而與之合而為一。因此性交只能是夫妻之間誠實的表現愛的方式,它能表現或創造完整的、永久的付託——這就是婚姻。

 此外,婚前性交中,屢次缺少純真的愛。 身體成了惟一有吸引力的,成了尋求的唯一對象,而且任何異性的身體都可以了,而不是那完整的有心靈愛情的人。

“我們同意了,如果她因此而懷孕,我們就結婚”。

這樣的話本身就缺少性交應有的那種無保留無條件的獻托。許多次—不常如此—女孩子是被“說服”,她怕失去 愛人而不得不如此。事實上,許多許多男女青年,一陣熱情過去後,另找新歡。這時心理受損傷更重的是女子那一方。如果男孩子有著純真的愛、不自私的愛,他會 更尊重對方的顧慮及可能有的創傷。
在冷靜深刻的分析下,大多數的婚前性交,尤其是濫交,根本就缺少純真的愛,下意識地是在利用對方滿足自己的性慾。最後性成了沒有愛的也沒有喜樂的事。

說 明了對性與愛的本質的認識體會,應鼓勵一對相愛的青年男女在冷靜的時坦白討論二人如何在現階段中表示誠實純真的愛。如何使愛的行為增強二人的純真誠實的愛 心,而不低級化漸漸地只求性慾的刺激。這樣事先的檢討決定是要緊的。因為當熱情激動時,就會想一切性行為都是誠實純真愛的表現。


(轉文:天主教在綫)

台長: jOjO
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