生之真誠(116)
1.真誠之心和聖人教化才能解除國家亂的根源
2.永續價值平衡(施振榮)___國人若具真誠心和聖人教化,自然能開創能長久能整體能平衡
3.精進自然會突破的
4.龍的傳人在生命的精進與調和
5.四句偈是重點,但經典要讀,仁善要做
6.九三：良馬逐，利艱貞，曰閑輿衞，利有攸往。/// 健馬奔馳，宜貞定于困難中，日習攻防戰技(技訓)，方利於作為。
7.（象）：利有攸往，上合志也。/// 利有攸往即是能夠配合有德長上之心志。
8.解述：九三陽剛居健卦之極，如乾九三終日乾乾，故有良馬奔馳象；大畜當健而止，然九三躁進，故有利艱貞之戒；又戒當日習駕禦攻防戰術；如此前行則有利；孔子曰，良才、貞定、止養則能與上合志。
9.劉百閔：漢之李廣，賈誼，其才非不美，其志非不大，而二子者，皆以輕躁暴露，而卒無所成；
10.莊子: ...養鬥雞，初之虛憍而恃氣，再次猶應嚮景，三之猶疾視而盛氣,四之如木雞,德全矣
11.來知德：多識前言往行，畜其剛健篤實之德，以德為車，以樂為禦，忠信為甲冑，仁義以為干櫓，涵養於未用之時，以待時而動；
12.岳飛良馬對：日啗芻豆數斗，飲泉一斛，然非精潔即不受，介而馳，初不甚疾，比行百里始奮迅，自午至酉，猶可二百里，禠鞍甲而不息不汗，若無事然。此其受大而不茍取力，裕而不求逞，致遠之材也...日不過數升，而秣不擇粟，飲不擇泉，攪轡未安，踴躍疾驅, 甫百里，力竭汗喘，殆欲斃然，此其寡取易盈，好逞易窮，駑鈍之材也；
13.五色令人目盲...///追逐外在卻忘了自己的天良天然
14.華夏衰落的原因(網友)///真誠心和聖人教化是重點,政治要穩定,自私心英雄心少作亂
15.君子行善是自然的,可當領導 ,若有私心,越做越小,只能當隨從者
16.能自制,才能不為物所控制,才能走自已的路
17.为什麼要去私欲？/// 私心無法感受整體,大道,無法普遍的關懷
18.我的幾本論语(網友)///好好實踐是特重要的,若是以論語為主,來領導一企業定是很可觀
19.心学能排解寂寞?(網友)/// 研究進去,必有幫助
20.中華文化，實如“橘生於淮南則為橘，生於淮北則為枳”(網友)///文化核心是一樣,但因環境不同而有增減
21.天良心是整體心, 感受萬物自然升起整體之關懷心
22.不比較,就容易找到自己的出路
23.了解自己,是走向天下的開始
24. 我多么希望能有一双睿智的眼睛能够看穿我，(三毛)///洞穿自己改變自己,不能假手別人
25.歐美高脂肪高熱量食品是垃圾食品,藥補品還是少吃,最好還是均衡新鮮飲食,若天然有機更好
26.常觀身心活動,只是平心觀看,不作評論,是自知的開始
27.苦難,讓我們明白天良天然的可貴,珍惜自己生命,也珍惜他人
28.自發的天良天然之心,才能有真正感受真正關懷真正的行動真正的德慧, 非強迫非說服非回報非模仿
29.真正愛做之事, 若由真誠心和聖人教化為本源,都能好好的大開創
30.地球是一團和氣,自然中自有次序 , 到處充滿生生之機,而多數人心是自私混亂占有破壞的,正在傷害自己傷害別人和整體
31.默觀感受大自然,感受變化感受永恆
32.一邊看一邊抄又能讀書又能練字(網友)///就用你的方式,以書法寫出精語和心得,蠻不錯的
33.10/25八年抗日勝利,台灣重返中華民國懷抱......蔣介石北伐統一中國,抗戰勝利.讓日本韓國越南印度獨立,他當得世界偉人
34.不了解自己和關懷仁愛,就變成了鬥爭惡人
35.能關懷才能感受才能深入了解溝通
37.孝是自然,若有人不孝,天下共棄之...就像伊尹把太甲軟禁,讓他自悟聖道孝道
38.孝是天良天然,孝是仁善的最根本,無孝無仁非人也
39.觀照整體但無執著,非私心
40.真誠心和聖人文化內涵,才能找到中道
41.聖人思想數千年，為何社會遍地男盜女娼？ (網友)/// 非誠心非身行故
42.岳飛滿江紅是千古絕唱和良馬對一文,真是能文能武的大才,然碰上宋朝輕武政策,自我閹割,又遇到懦弱不忠不孝殘害忠良的皇帝趙構,與秦檜張浚狼狽為奸,不圖恢復失土,救回徽欽二宗,竟然在將收復中原之際,下十二道金牌害死岳飛,與金和議,稱臣納貢,真是不能忍受.
43.岳武穆墳前當再加趙構和張浚之小人才是
44.10/25八年抗日勝利,台灣重返中華民國懷抱......蔣介石北伐統一中國,抗戰勝利.讓日本韓國越南印度獨立,他當得世界偉人
45.六四：童牛之牿，元吉。///童牛角上的橫木架,大吉。
46.（象）：六四元吉，有喜也。///六四元吉即是止畜養賢之喜。
47.解述：六四陰柔得正，和順之重臣也；居艮止之卦，乃是和厚之大臣也；能以和厚謙容之德，上承下應. 並能止養初九剛明之才，使知畜養而不輕進，故如童牛之牿也；初九，始也，純也，剛才也，若能止養，事半而功倍，故曰元吉；是社會國家之喜也。
48.來知德：止惡於未形，力少功多；
49.王船山：乃養士而收百年之用；
50. 學記：大學之法，禁於未發之謂豫，當其可之謂時，不陵節而施之謂孫，相觀而善之謂摩，此四者教之所由興也；
51.文化是個樞紐是個根,是智慧是做人是開創的根源,有了這根文化, 我們可在各時期創發新文明新制度,只要問題出現在在位之人懂否?還有這根文化也可銜接外文明,讓這銜接不出現大問題
52.人性是什麼?(網友)///先了解自己,淨靜內心,再感受外在,感受大自然
53.子曰: 管仲之器小哉! 或曰: 管仲儉乎? 曰: 管氏有三歸,官事不攝,焉得儉?然則管仲知禮乎?曰:邦君樹塞門,管氏亦樹塞門. 邦君為兩君之好有反坫.管氏亦有反坫 ,管氏而知禮,孰不知禮?
54.註: 器小,格局器識小. 三歸,三性女和官邸三處. 攝,兼也. 塞門,屏風照壁. 坫,諸侯酬酢置酒杯之墊盤
55.譯: 孔子說:管仲的涵量真小啊!有人問:那他節儉嗎?孔子說: 管仲有三處夫人的官邸,職事不兼而用專職,怎能簡樸呢?那麼他應該懂禮吧?孔子說:諸侯樹屏風,管仲也有.諸侯為邦國酬酢的墊盤,管仲也擁有.管仲若知禮,誰不知禮呢?
56.參考:器小,言其功大能輔霸諸侯,但不能行大道也. 陳冠學: 君子不以才藝行,當以德行,故曰不器.
57.我們為什麼出不了蘋果和微軟(網友)/// 自然新奇具體,在真誠心和聖人文化. 都有無量的創發和可靠的安全性
58.論語不是誰都能學懂的(網友)///真誠多讀多行,不知不覺,自己就是君子
59.沒關係...內心清明最重要,這要從觀察自己身和心開始,練習專注每一舉動,如吃飯刷牙洗澡走路心念...只是覺察,沒有喜惡,這平和心態就慢慢是你清明之心,然後再讀聖人經典,這清明真心和經典,自然會啟發你的智慧
60.感受美麗和關懷仁善,非為何人非為信仰非為回報非為宗教,
61.感受關懷,主動關懷, 無須回報 .故與整體有了正常關係自然關係
62.改變私心貪婪,也就改變了鬥爭混亂
63.觀察,面對,痛苦困惑越少了
64.內心乾淨,內外不擾,真是學習的好品質
65.默觀 ,大自然中,能感受整體的細微,隨自然而動
文章定位：
