*安樂奮進窩(12)四絕學! 每人必要抓住一種,十年磨一劍,和祂相依成長開創到白頭偕老
一.易經:是文化源頭,也是新文明開創之源. (想學易經,每週日0900北市社教館,二樓電化教室,免費教授)
二.論語學而篇(2):有子曰:其為人也孝悌,而好犯上者,鮮矣. 不好犯上而好作亂者,未之有也. 君子務本, 本立而道生. 孝悌也者, 其為人之本與! (譯):有若說, 能夠孝順父母尊敬兄長而會冒犯長上, 極為稀少. 不會冒犯長上而喜作亂, 從來也沒有. 君子人講求的是根本, 根本立了, 一切道理由此衍生而出. 孝悌應該是為人.仁德的根本。 (解):一位孝悌之人, 應該把此仁心推廣出來, 所以能夠尊敬長上, 也不會作亂, 社會國家一片祥和, 此即是仁恕之道。(傳統文化是實踐出來的, 真心 直心 虛心調和中道)。
三.詩經*戮(草部)莪篇(2): 缾(瓶)之罄(慶音)矣, 維纍(雷音)之恥, 鮮民之生,不如死之久矣! 無父何怙,，無母何恃, 出則銜恤, 入則靡至。 (譯):小瓶無水可取, 是大蓄水甕的恥辱, 這不能奉養父母之人,倒不如快快死去。 無父如何依靠?無母靠誰照顧?出去懷著憂傷,回到家卻如同未歸。 (解):先寫物再寫人,小瓶象徵父母,大甕象徵子女,父母未善奉養,是子女之恥辱。父母已逝, 孝子悲傷自責,懷念不已。
四. 靜坐：（一） 習閒五步__耐心不煩不急 一切放下 無事時不無聊 干擾歸零 到安閒自在.(是平常心態,任何一點,效果無窮). (二).從容入坐: (1)坐穩 坐直<坐椅子 或盤腿__單盤 雙盤 散盤> 下顎內收 齒輕合 眼微閉 肩自然放下 全身放適當位置 (2)不作為 不管現象( 3)直接的<直接坐進去,是覺在靜坐,非意念在靜坐> 逐次的習慣<開始之初多坐幾次 時間5--or 10分鐘 以後再長一點 (4)沒有做什麼(就是沒做什麼,不是意念一直想沒做什麼) (5)有雜念不管它 (6)愈來愈自然 愈習慣(做對了 生命力自然發動,希望有心得留言。)
文章定位：
