花蓮南區地方新聞台 小地方 小記者 小新聞 混飯吃~~ 我不喜歡在文章內加逗點符號 更不喜歡句號加問號 一個空隔 就代表一個段落 因為起起落落的符號 並不是人生所需要有的休止符 而是勇往直前 向前走 花蓮沒有大都市的繁華喧囂，卻有美麗的好山好水，台長是花蓮的小記者，記錄這塊土地上的變化，與人們努力的故事。

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卓溪鄉一年一度的布農族射耳祭活動 今天在卓溪國小隆重登場 包括全國各地的布農族人 也前來卓溪鄉共襄盛舉 而花蓮縣長 謝深山也前往參與盛會 希望族人能夠保存與維護這項有意義的祭典活動
　　
在祭司的的祝禱下 卓溪鄉一年一度的布農族射耳祭活動 今天在卓溪國小運動場上隆重登場 全鄉民眾熱烈歡慶 [現場] 包括臺東縣延平 海端 高雄縣桃源 三民以及南投縣 仁愛 信義兩鄉以及花蓮縣萬榮鄉等族人也前來卓溪鄉共襄盛舉 共同為布農族傳統祭典以及文化做傳承的工作 而為了迎接來至各地的族人 部落則分別表演傳統的開墾祭 祭槍 八部合音等 充分展現布農族人樂天知命以及積極團 結的精神 [現場] 除此之外 花蓮縣長 謝深山也前往參與盛會 希望族人能夠保存與維護這項有意義的祭典活動 [訪問] 負責主辦的單位卓溪鄉公所指出 明天上午還有一系列傳統祭儀以及傳統技藝競賽 現場還有布農族美食饗宴 農特產品展售 也歡迎遊客共襄盛舉

射耳祭民俗競賽 今天熱鬧登場

卓溪鄉全國射耳祭 今天進行第二天活動 主辦單位特別在今天舉行布農族各項民俗競技競賽 各部落參賽的選手為了榮耀 無不卯足全盡 希望為自己取得最好的成績

今天上午卓溪鄉全國射耳祭舉辦第二天 一早除了農特產品展售之外 各部落也展現歌舞技藝為今天的的射耳祭典揭開序幕 [現場] 除了立山村狩獵祭之外 主辦單位也在今天進行布農族群各項民俗競技競賽 而各部落參賽的選手們為了榮耀 無不卯足全力 希望為自己取得最好的成績 [現場] 卓溪鄉長 石進燕 表示 原住民文化逐漸式微 希望藉由今天全國布農族射耳祭典 能夠凝聚全國各地布農族傳統文化 讓全國民眾了解到布農族各項祭典以及涵義 認識布農族人文特質

布農族的傳統祭儀─射耳祭 資料來源: 玉蘭花 東亞有線電視月刊

射耳祭

布農族人依據月亮的陰晴圓缺，植物的生長及週遭環境來訂定祭儀之事。歲時祭儀在布農傳統部落中占有重要地位，幾乎每月均有祭典舉行。其中每年四~五月舉行的射耳祭典,除了祈求狩獵季節順利豐收、為兒童驅邪成長之外,在布農族傳統社會中，射耳祭具有社會、教育、政治以及文化傳承、團結族人共識的意涵，是全年最重要而且盛大的祭典。

獵槍祭

射耳祭前，從山林狩獵回來的族人首先進行「獵槍祭」，大家將獵槍排在地上，首領祭師手拿祭酒，向武器作灑祭並祝小孩健康，眾人並齊唱祭獵槍歌，歌詞內容是「山豬、飛鼠、山羊、猴子到我獵槍裡來。」

射耳祭

祭日凌晨三點左右，由祭司召集全村男性及男童來到射耳場。射耳場上設置一個木盤斜靠地上，木盤上放置鹿耳、獐耳及山豬耳。首先從年紀最小的男童以弓箭開始射獸耳，小孩由於力氣小幾乎無法射中目標，因此通常族人都會將射耳距離拉近，並且由領袖或老人從旁協助小孩射耳，避免小孩因為射不中目標而帶來厄運。小孩在射耳的同時，老人口中會唸著：「獐耳，既在我們這裡，你父母及親屬也將會在我家，年輕人從此健壯無病....。」結束了小孩射耳活動後，緊接著再由大人輪流進行射耳儀式，這時所射的耳也不限於鹿獐之耳，同時目標距離也加長。大人縱使射不中，也不會有不祥的結果。

成巫式

「射耳祭」第二天，社中舉行一年一度的「成巫式」，巫師聚集重溫巫術加強法力，如果有人患重病，這時也可帶去給巫醫診治。此外，父母們也會帶小孩加入成巫儀式的行列，希望小孩能獲得巫醫的祝福和鬼靈的庇佑。

祭儀的禁忌

「射耳祭」限男性參加及觀禮,在射耳祭活動所準備的山豬肉等食物,只限於參與射耳活動以及觀禮的男性食用,在分食烤肉時，絕不可遺漏任何人，因為布農人視分不到肉為不祥的預兆，另外，女性忌吃這些烤肉品，因為族人深信如果女性不遵守這項禁忌,將招致厄運甚至死亡。另外，打耳祭典中, 「祭槍」可是重要儀式之一,祭槍儀式進行前後,嚴禁女性碰觸這些獵槍,除了影響日後狩獵成果之外,也會為自己或者族人帶來不幸。整個設耳祭祀過程中，族人必須謹慎言行，不得交談及說下流話，因為那是對天神的不敬，會遭天譴。打耳祭典結束，離開祭場之前,祭師口唸咒語,對每位族人的耳朵吹一口氣,接著撫摸頭頂,以這樣的方式為每位參與者祈福解厄。