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文本分析：
「在丘羅家」這篇短篇小說主要的故事內容在描述一個丘羅人，埃米利亞老媽媽能夠從火苗與火光中預測將要發生的事，但總是災禍，先是丈夫在樹林裡工作時被大樹壓死，接著是獨子染上瘴氣死在自家的床上，之後連三個女兒，已婚的羅莎烏拉、萊昂諾爾和小姑娘羅麗達都被握大權的白人欺凌。

埃米利亞老媽媽無法阻止，就像她無法阻止發生在她身上一連串的厄運一樣。
小說的一開始就將故事的場景點明：

『在雪山腳下橫穿荒野的小路盡頭，在遍地牲口糞的橡膠林裡，緊靠著路邊有一座帶院落的棚屋，這便是大家都熟悉的埃米利亞老媽媽─在路邊和集市上賣烤餅的女人的家。』(169頁)

由雪山、荒野、橡膠林可以看見中南美洲的景色。故事就發生在這個埃米利亞老媽媽的家中。由以下的描述可以對這個老媽媽有更深入的了解：

『那棚屋上舖的草已經變黑，木柱和房梁之間的牆壁搖搖晃晃，一縷散發著臭氣的烟霧從房頂上冉冉升起。屋子裡面顯得既空曠又骯髒，到處是汙垢，到處是煤煙，充斥著一股既像廚房，又像酒窖，也像馬廄裡的氣味那樣的汙濁空氣。』(169頁)

這是一個窮苦又惡劣的生活環境。丘羅人是印第安人與白人的混血兒，在中南美洲裡面屬於次等國民，生活條件和白人南轅北轍。在這麼惡劣的環境裡生存，丘羅人的信仰融合了當地信仰與西班牙傳入的天主教，形成了一種特有的宗教，他們認為火會啟示讓他們知道將要發生的事情：

『從結婚的頭幾年起，埃米利亞媽媽就學會了怎樣從這火苗與火光中推測到幾分鐘、幾小時或以天以後將會降臨到自己和家人身上的災禍。這火光發出的信息，是只有靠像她這種信神的丘羅人的靈感和巫師們的特殊本領才能領悟的。』(169頁)

每回埃米利亞媽媽從火光中預知了災禍之後，就是認命地接受，從來不和命運抵抗：

『 她僅憑那從烤餅瓦盆下面竄出的火苗和冒出的煙霧就估計到了，樹林裡那棵最高的樹將要突然砸在樵夫弗朗西斯科‧達科─她的丈夫身上，就像是有人布置好的陷阱一樣防不勝防。當天晚上，當幾個朋友把被砸得稀爛的丈夫屍首抬回家的時候，老婦人什麼也沒說，什麼也沒問。有什麼可問的呢？一切都早在意料之中了。(169~170頁)

三年以後，那可惡的火光又以同樣的方式向她預示：接替父親工作的兒子將要染上瘴氣，死在主人莊園的沼澤地裡；無論是自己配的藥，印第安醫生的藥，還是村裡藥劑師的藥都救不了他的命。是的，火光就是這樣告訴她的。同上次一樣，她感到有一股給人以極大痛苦的魔力緊緊地包圍著她，使她喊不出，動不得。幾個小時之後，就在她身後的那張骯髒的床上，在那近在咫尺的地方，她眼睜睜地看著兒子一命歸天了。』(170頁)

本段提示了另一個重點，埃米利亞媽媽的兒子中毒時，無論是她自己配的藥，或是印第安醫生的藥，或是村裡藥劑師的藥都救不了他的命，但是文中沒提到白人醫生，可見丘羅人和印第安人屬於同一個階層，他們會互助，或是有商業合作關係，但是白人卻不可能伸出援手，或許有可能如同美國早期的種族問題一樣，白人不僅僅對膚色深的種族不屑一顧，甚至施以虐待，將有色人種當作奴隸一樣，不認同有色人種也有人權：

『他(按：此處指的是本文裡面的白人，掌管著山川森林、印第安人和丘羅人茅舍的「東家老爺」─堂拉烏洛‧哈維達)漫不經心地開了幾句玩笑，下了幾道命令，接著便吃起女人們獻上的玉米餅，喝起果子露和燒酒，直到酒足飯飽。夜裡，這位被情慾燒得昏頭昏腦的東家老爺就和埃米利亞媽媽的二女兒睡在了屋裡那張唯一的木牀上，其餘的人舖個草墊，席地睡下。這一切都進行得平平靜靜，沒有反抗、吵鬧，也沒有嬌羞、忸怩，似乎所發生的只是一件平平常常、正正經經的事。』(170頁)
發生這樣的事本該令人氣憤的，但丘羅人，埃米利亞老媽媽就宿命般的逆來順受，認為這就是他們的命運。即使後來連大女兒也被強佔了，丘羅女子們還是沒有反抗，也許她們想過反抗，但終究還是屈服了：