「『近女室，疾如蠱。』〔疏〕以毒藥藥人，令人不知者謂之蠱毒。-《左傳》蠱毒，南洋一帶稱之「降頭」。信之則有，不信則無。本片故事人物皆屬虛構。」
電影的開頭出現了《左傳》的這一段文字及孔穎達的疏文，本著研究的精神我們不妨把這段文字自《左傳》中找尋出來：
《左傳》昭公十年。【傳】：晉侯求醫於秦，秦伯使醫和視之，曰：「疾不可為也，是謂近女室，疾如蠱。非鬼非時，惑已喪志…。」公曰：「女不可近乎？」對曰：「節之。先王之樂，所以節百事也，故有五節；… 陰淫寒疾、陽淫熱疾、風淫末疾、雨淫腹疾、晦淫惑疾、明淫心疾、女陽物而晦時，淫則生內熱惑蠱之疾，今君不節不時能無及此乎？」… 趙孟曰：「何謂蠱？」對曰：「淫溺惑亂之所生也。於文，皿蟲為蠱。穀之飛亦為蠱。在《周易》，女惑男、風落山謂之蠱。皆同物也。」趙孟曰：「良醫也。」厚其禮而歸之。
把原文找出來察看就一目了然了。電影引用的這一段話，原來是秦國的大夫和所說的。在這裡他所詮釋的「蠱」乃是過渡放縱於女色「淫溺惑亂之所生也」，對應之道是必須節制而行，這邊的「蠱」偏向於「蠱惑」的意義。當中「風落山謂之蠱」指的就是《易經》裡艮上巽下的「山風蠱」卦。經過簡單的剖析這段文字，再觀賞完電影，就可以瞭解為何電影開頭要引這段十分內行的文字了。
（上圖：恬妮之風騷寡婦裝、莊重貴婦裝、潘迎紫式娃娃裝）
本片大致上都圍繞在幾個女男的愛恨情慾之中。邵氏常見的知名豔星恬妮飾演有錢寡婦羅茵，狄龍飾演羅茵公司的工程師許洛，羅烈飾演無賴漢梁家傑，谷峰飾演卑鄙好色的降頭師山沾米，芙蓉大師的名字待查。前四位演員都是一時之選，但在電影中表現最突出的就屬現今為慈濟人的恬妮了。本台以前介紹的好幾部影片中，恬妮出現於多部之中，在本片裡她美艷動人，造型亦千變萬化。換了一個場景，就變了一套裝扮，把年輕火辣的霸道寡婦飾演的入木三分。把另一位女角，飾演狄龍未婚妻的李麗麗完全比了下去。因此在演員表現方面本片幾乎成了恬妮的個人秀。相較於另外兩位男角，狄龍與羅烈就顯得薄弱了許多，還好狄龍有大舉賣弄當年年輕的肉體與俊美的外表，以及後段發狂的表現，否則他還真是無所建樹。但是羅烈在本片中就顯得相當可有可無，他所負的任務的只是把降頭師介紹給恬妮而已，接著就掛點化為一堆枯骨了，不過他還是把他最擅長的角色飾演的相當不錯----一個情場浪子型的小混混。最後就是邵氏的老戲精谷峰，他演的降頭師也是非常出色，那副陰毒又色瞇瞇的樣貌讓人看了就討厭。谷峰於各式各樣的角色都收放自如：武功高手（《血滴子》之辛康）、邪派高手（《黑店》之神鞭鬼王鄭壽山）、威武將軍（《異域》之李彌）、奸臣貪官（《九品芝麻官》水師提督常昆）、慈祥老父（《寶貝計畫》之成龍父）、調笑滑稽（《武松》之武大郎），演員能有如此能耐又有幾人呢？
（上圖：勾人入甕裝、長髮及肩裝、報應上身裝）
導演何夢華保有他一慣的大膽手法，色彩相當濃烈，在他的時裝電影裡房屋的室內設計上總能夠展現巧思。配樂也使人印象深刻，充滿了70年代中期那種落伍的時髦感。曲折的劇情我想乃歸功於編劇倪匡，在這個完全商業思想的作家創造下劇情就顯得如洶湧的浪濤一般，一波未平一波又起。本台前一篇文章乃是21世紀初邱禮濤之同名電影《降頭》，在這部先行的《降頭》裡，雷同處只有割肚皮及燒下巴烤人油而已，所以說邱禮濤的《降頭》並不能說是翻拍於何夢華的《降頭》的，更何況何夢華的《降頭》還有許多邱禮濤的《降頭》中所沒有的有趣元素。（邱禮濤的《降頭》比較像是前代許多降頭片之集錦，如桂治洪《魔》、《蠱》等等…，又參有陳國富《雙瞳》中警察辦靈異案件的影子…。）前後兩部《降頭》，要我選擇的話，我還是比較喜歡邵氏時期充滿原始機關道具的《降頭》，而不是21世紀充斥電腦數位處理的《降頭》。本片最後已經到了無法收拾的後果，所有要角集中於工地鷹架，山沾米與芙蓉大師展開邪正大鬥法，剎時間陰風慘慘，雷電交加，在沒有數位處理的年代只好用一些古樸拙劣的視覺效果來充數，但這視覺處理比《摩登如來神掌》還要簡易。山沾米手中的骷髏放出熱線死光，欲攻擊芙蓉大師，只見大師大喝一聲，天上射來金光一道罩住自身。山沾米又攻擊許洛，金光罩旋即籠罩許洛。山沾米慌亂非常。輪到芙蓉大師攻擊，使用閃電落雷，彷彿文泰來轉世，落雷直逼山沾米…。雖說特效拙劣的引人發噱，但還算是拍的緊湊迫人。最後惡人都有了報應，佳人再度重逢，可謂是皆大歡喜。
（上圖：電影開頭之文字）
現在對照電影開頭所引的文字，就可以發覺警世意味十足。在當時的許多邵氏電影，都或多或少有這類的教化意義。本片雖然呈現了多種降頭的樣貌，但開頭還是強調了「信之則有，不信則無」的意義，雖說開頭以打了不宣揚怪力亂神的預防針，但觀劇中的神怪離奇，還是難以降低降頭之恐怖詭異。不過加上男女愛恨的元素後，降頭就淪於附庸地位，只成了一種不擇手段的工具，愛恨物欲才是本片主要想傳達的意義。所以我才說開頭《左傳》的文字引的十分內行，道盡了本片的中心主旨。
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