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雕刻漆繪木瑟               

長167.3公分，寬42.2-38.5公分，中高13.7公分

戰國，西元前403-221年。

音樂兩字的創意，音可確定是種長管樂器形。樂字，甲骨文作木頭上安裝有兩條弦線之狀（）。似乎是表現某種弦樂器的樣子，但在甲骨卜辭樂字還不見使用於有關音樂的場合，故其創意仍有爭議。西周的金文在兩弦之間多了個白（）。白是大拇指的形象，或以為是琴撥之形，表示用手彈奏的方式。如果弓是弦樂的前身，以手撥彈演奏應是最自然的。但早期文獻以鼓字描寫弦樂演奏的動作，如《詩經‧常棣》『妻子好合，如鼓瑟琴。』如果樂字確實以弦樂器創意，則金文的字形，大半就表現以拇指按弦，聲響由另一手敲打出來。以手指或用琴撥撥彈弦樂是較遲才發展的技法。吹氣和敲打是樂器演奏的主要方法，管樂和弦樂是樂章的主調，故代表此兩種樂器之字，就被合成一詞以代表音樂之事。音樂使人心情舒爽，故樂字也引伸有快樂的意義。

弦樂是利用弦線震動而發出聲響的樂器。早在三、四萬年前，人們就已熟悉弓弦線震動的聲音。弦的音調因材料、張弛、粗細等的差別而有異，古人有機會感覺到不同音調的弦聲而加以利用，故認為弦樂的起源甚早，而有庖犧氏作五十弦瑟，或黃帝使素女鼓瑟，哀不自勝，乃破壞而為二十五弦等等的傳說。可能因為木頭與弦線不能長久保存於地下，出土弦樂器的遺址時代沒有早過春秋時代的。

    文獻幾次提到商王紂喜歡大規模，合眾樂的演奏，應該就會要求絕對音高的一致，才能取得音調合協。早期的樂器只有管樂與弦樂能夠由一件樂器發出多音程的樂音來。管樂的發音與管的長度、直徑同時有直接關係。要經過複雜管徑校正的計算，才能得出一定間隔而定出有規律的音階。對古人來說，難於通過管樂的長度去制定音調。弦線的長度與音高之間的關係明顯，容易被人觀察到。弦樂有可能因為以弦樂來校正他種樂器的音高，才在樂團中具有領導的地位。從而也產生三分損益律。它是以一常數為基音，通過增減三分之一的長度以求得規律協合的音階。如以宮調的基數為81計算，則增宮調為徵調而長108，損徵調而為商調則長72，增羽調為商調而長96，損角調而為羽調則長64。其他音調的常數都可依此法增減而得。

在較早時期，作樂的時機不常，且限於廟堂聚會的有限慶會，陳設樂器之任尚可應付。隨著階級界線的模糊，作為階級表徵的笨重禮樂器亦因之不振。後來演變成甚至士族之間的相會、宴饗都要以音樂助慶。音樂既作為私人敘情交歡之用，演奏場所就不再限於廟堂。有笨重架子的樂器難於移動，陳設到各個不同的地方去。就以音程完備，可以譜出高山流水，抒發個人情性的管與弦樂就開始興盛，成為慶會演奏的主調，而鐘鼓磬之樂曲就大為衰落琴瑟則音程易校正，易於製作和攜帶，雖於深山幽谷，或窮鄉陋巷，都可以即興演奏，而演奏也不費力，尤其是弦樂聲較為歡愉悅耳，終佔優勢，成為最大眾化。尤其是文士，視之為修心養性必學習的樂器。故《禮記‧曲禮下》有，『君無故玉不去身，大夫無故不徹懸，士無故不徹琴瑟。』弦樂終成八音之領導。

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