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066美，高聳羽毛頭飾

   

         

青銅舞戈                              馬蹄形淡綠玉器

長21.9公分，寬6.5公分。    高18.6公分

戰國，西元前403-221年       紅山類型，5500-4200年前。

 

美是個抽象的概念，見仁見智，沒有一定的標準。同一件事，一種形貌，在某個社會被認為是好事，是美；在另一個社會，可能被認為是蠢事，是醜。愛美是腦的思考表現，表示有空閑可以謀求尋找食物之外的精神活動，是進入一個新時代的進步表現。甲骨文的美字，作一人（）的頭上裝飾高聳彎曲的羽毛或類似的頭飾狀（）。顯然那是被認為是美麗的形象，所以才拿來創造美麗、美好等意義。

自舊石器晚期以來，人們就曉得借用東西來裝扮自己，時代越遲晚花樣也越多。在未穿用衣服之前，人們就曉得裝飾自己的身體。最簡易的方法大概是把東西串連起來，繞著頸項懸掛在胸前。我國山頂洞一萬八千年前遺址，發現一百三十多件穿孔飾物，顯然就是掛在胸前使用的。在習慣穿衣服之後，可能不便再在頸項懸掛頸飾，中國就漸漸發展在腰帶上懸掛成組玉珮，用以表現貴族的不從事生產的高人一等的身份。

不斷生長的人類的繁密頭髮，對於沒有良好裁剪工具的遠古人們來說，毋寧是種累贅。讓頭髮無限制地生長，就會妨害工作的進行，就要想辦法改善。因此當人們要追逐奔跑，捕捉野獸時，就會有束緊或剪短頭髮使不妨礙工作的需要。一旦社會有了階級的差異，自然對於最容易被看到的頭髮加以利用。

要把頭髮盤到頭上才能裝飾東西。盤髮就要利用箍或笄貫穿，才能緊密地固定髮型並插上裝飾物。或以為中國自燧人氏起就有髻髮。因木、竹製作的笄難於保存地下，所以這個傳說難證實。若求之不腐敗的材料，約八千多年前裴李崗文化遺址就發現了很多骨笄。那時階級尚未形成，因此骨笄的使用除方便工作，或愛美的追求外，不太會有社會地位的象徵作用。

     五千年前的紅山文化遺址，常在頭部發現馬蹄形的玉管箍，下端平齊，兩側有小孔，可能是穿繩子套在頭頂上，把頭髮豎立起來穿過管箍的束髮器。這時代已有階級之分，把頭髮豎立起來不但美麗，也很顯目，就有顯示個人崇高地位的可能。不少初民的社會，做為領導階級的人有插骨骼、羽毛等物以炫耀受其統治的身分。中國雲南滄源少數民族的崖畫，發現成員的頭飾與甲骨美字的形狀一模一樣。身子越大，其頭上的羽毛裝飾也越豐盛。絕大多數身子小的人，就沒有任何頭飾。頭飾顯然在古代是種很重要的社會地位表徵。北美的印弟安人，其酋長的羽毛頭飾也比其他的成員豐盛。

     競爭是自然界為求生存所不能不採取的手段。小規模的衝突不必有人指揮戰鬥。但是有成千上萬的人參與的戰爭，就需要有人作全盤性的統籌指揮，才能獲得最佳的效果。指揮者如希望他的指示能及時被部下知曉，他就有必要讓部下容易見到他所下號令和指示的措施。而同族人的身材大都相差不多，如果沒有特別顯眼的標誌，就很難在人群中被辨識。指揮者只有站在較高的地點，穿著特殊的服飾，其舉動才易被人注意到。所以在古代，頭飾是獲得領袖地位的重要象徵。它不但在族群中，也很容易被外族人識別與其他成員不同的特殊地位。