此詩屬五律，為晚唐馬戴所作。所謂灞上，知其於灞川之上則可，若以〈水經〉詳考，則大殺其趣也。首聯「灞原風雨定，晚見雁行頻」，足見悲風稍止，驟雨初歇之際，忽見群雁過了。「風雨定」，靜也。「雁行頻」，動也，兩語相襯，前者有悵然若失之感，空虛繼於喧鬧。後者得光陰不待之嘆，「頻」字催「晚」字，時光寂寞，去之甚遽。易安〈聲聲慢〉詞云：「雁過也，正傷心」，雁去不返，年華亦然，何以復見？馬戴此詩，起首二句，一則親聞知風雨定，一則目睹得群雁過，栩栩如生，躍然紙上。灞原、秋雁等語，正點詩題所在，可謂破題也。
頷聯「落葉他鄉樹，寒燈獨夜人」，如中唐司空曙詩云：「雨中黃葉樹，燈下白頭人」，詩境之淺深，如剝筍層層，由人趣向，隨意解之。由斷句視之，「落葉」、「他鄉」、「樹」，「寒燈」、「獨夜」、「人」，或「雨中」、「黃葉」、「樹」，「燈下」、「白頭」、「人」，拼拆組合，隨心所欲，詩境廣狹各異，如剝筍所擇，筍心最嫩，筍白尚實，筍殼生硬，亦有所好，各取所需。
由兩句觀之，「落葉他鄉樹」寫遠，以樹喻人，飄零意味，有根非無土之慨。「寒燈獨夜人」寫近，直述其人，體膚天寒，又睹入夜，孤獨之悲，由景托出，不言而喻。然「落葉他鄉樹，寒燈獨夜人」直扣上聯「灞原風雨定，晚見雁行頻」」風止雨定而得見葉墜，見雁自川上疾去，知時晚也，時晚則正是燃燈獨夜之際。此詩渾然一體，皆不脫灞上秋居之見聞所懷也。
頸聯「空園白露滴，孤壁野僧鄰」亦承上二聯而致，露滴緣於雨止，即首句「風雨定」也，鄰有野僧，卻對孤壁，人雖在，無所交往也。故孤壁野僧，終是獨夜獨自一人耳！且「空園」足應「落葉」，「孤壁」亦顯「寒燈」，頷頸二聯，亦是層層相扣，此為詩章之妙也。蓋起首六句景象豐富，交織成篇，情景交融，唐人作詩功力之甚深，足以見之矣。
末聯「寄臥郊扉久，何年致此身」，乃涉《論語》之典，〈學而〉篇云：「子夏曰：『致君能改致其身。』」此為出仕為官之志也，懷才不遇，寂寞無人見，故有情景六句之慨。末聯即興抒情，以詰問為終，「何年致此身？」，無奈不解，誰人予之答乎？故徒「寄臥郊扉」 ，久則久矣，不如共對灞川，情景相偎，顧影自憐也。東坡云：「秀句出寒餓，身窮詩乃亨」，詩窮而後工，誠然。《文心》亦云：「然屈平所以能洞監風騷之情者，抑亦江山之助乎！」屈平不在，唐人亦然，心景合詩，一也。故曰：「景乃詩之媒，情乃詩之胚。」三百篇以降，莫非如此。
十二月十三日夜作於澡雪書房。
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