只要你竭盡所能彼此和睦共處，互相尊重，
你就可以培育一個健康、穩固、又合神心意的群體。
(雅各書三章18節，Msg)
他們委身遵守使徒的教訓，
一起生活，領受聖餐和祈禱。
(使徒行傳二章42節，Msg)
群體生活需要委身
只有聖靈能創造出信徒間真正的團契相交，但聖靈根據我們的選擇和委身來培育這樣的團契。保羅指出這是雙方面的責任︰「用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」充滿愛的基督徒群體需要神的大能，加上我們的努力才會產生。
很可惜，許多人來自關系不健全的家庭，以致他們缺乏建立真正的團契生活所需的關系技巧。他們需要學習在神的家裡如何與人相處、如何建立關係；幸好新約聖經充滿許多關於如何一起生活的教導。保羅說︰「我寫這些給你們......好讓你們知道在神的家應該怎樣生活，這家就是永生神的教會。」
如果你已經厭倦虛假的團契生活，而想在小組、主日學或教會的群體中，耕耘真正的團契生活，那你必須作一些艱困的選擇，並且冒點險。
耕耘群體生活需要誠實
你必須足夠關懷人到肯以愛心說實話，即使在你寧可掩飾問題或忽視事情時。當身邊的人以罪惡的模式傷害自己或別人，較容易的處理方法是保持緘默，但這樣做卻不是有愛心的做法。大部分的人在他們的一生中都沒有人愛他們到足以對他們說實話，因此他們繼續活在自我毀滅的模式下。我們明知該對某人說什麼，但往往我們卻因害怕而說不退場門。很多團契生活都被恐懼所破壞；當其中有成員的生活出問題時，小組裡沒有人有勇氣說出來。
聖經告訴我們「用愛心說誠實話」，因為不坦誠便不可能有群體。所羅門說︰「誠實的回答是真友誼的記號。」有時候這意即足夠關懷到慈愛地指正某個正陷在罪中、或正面臨試探即將犯罪的人。保羅說︰「弟兄姊妹，若有人在你的群體裡犯了某個過錯，你們屬靈的人要去找那個人，溫柔地幫助他走回正路來。」
很多教會團契或小組流于「表面工夫」，因為大家都害怕沖突。每次有某件會引起緊張不安的問題發生時，便立刻被掩飾起來，以便保持一種偽裝的和平。那位「和事佬」先生便跳出來試著撫平每個人的豎發。但是事情卻沒有解決，每個人都活在挫敗的暗流下。每個人都知道這個問題，但沒有人公開說出來。這種情形製造出一種隱祕的病態環境，成為是非流言的滋生地。保羅的解決方法很直接︰「不要再說謊，不要再假裝，與鄰居說實話。因為在基督的身體裡我們互為肢體；當你向別人說謊，你結果是向自己說謊話。」
真正的契合，無論是婚煙、友誼或教會，都奠基于坦誠。其實，衝突的坑道是任何親密關係的必經之道。直到你關懷到一個地步願意去面對並解決內心的障礙，否則你永遠無法與人親近。衝突若妥善處理，我們往往可以藉著面對並解決彼此的差異而使彼此更親近。聖經說︰「說到底，人欣賞坦誠多于奉承的話。」
坦誠並不代表你可以在任何地方、任何時間任意說話，這是冒失無禮。聖經教導我們在適當的時間做合宜的事。不經思索的話留下永久的傷痕。神要我們在教會裡彼此說話要如同相愛的家庭成員之間一般︰「不可嚴責老年人，只要勸他如同父親；勸少年人如同弟兄；勸老年婦女如同母親；勸少年婦女如同姊妹；總要清清潔潔的。」
可悲的是，許多團契生活都毀于欠缺誠實。保羅責備哥林多教會保持沈默，容忍不道德的事發生在他們的團契當中。由於沒有人有勇氣指正，因此他說︰「你們絕不能把眼睛撇一邊去裝作沒看見，希望事情就這樣過去。把事情公開來處理......寧可遭非難困窘勝于下地獄......你們將之當作一件小事情，但這絕不是一件小事......當你們當中有人淫亂做惡、離開神或對朋友魯莽、醉酒貪財強暴時，你們不應該裝作沒事。你們不能就隨他去，好像這是可接受的行為一般。外邦人的行為沒有我的責任，但對于在我們當中的信徒，我們難道沒有責任嗎？」
耕耘群體生活需要謙卑
自大、驕矜、固執比任何事物更快速的摧毀團契。驕傲是在人與人之間建築圍牆，謙卑則是在架橋樑。謙卑是建立關係的潤滑劑。正如經上所說︰「穿上謙卑來待人......。」對團契而言，最合適的穿著是謙卑的態度。
經文繼續說︰「......因為神敵擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」這是我們要謙虛的第二個理由。驕傲阻擋神在我們生命裡的恩典，恩典正是我們成長、改變、得醫治、幫助人絕對需要的。我們必須藉著謙卑地承認自己的需要來接受神的恩典。聖經說任何時候我們驕傲，我們就是活在與神對抗當中﹗那是既愚蠢又危險的生活模式。
有幾個具體的方法可以讓你謙虛︰承認自己的弱點、忍耐別人的短處、接受別人的指正以及將功勞讓給別人。保羅建議說︰「同心合意地與人和諧相處，不要自高自大，反要心裡謙遜，遷就卑微的人，切不可自覺優越，目空一切」對腓立比的基督徒，保羅寫道︰「把榮耀多歸在別人身上，少歸在自己身上。不要只顧自己的好處，乃要為別人的好處著想。」
謙卑不是小看自己，而是少想到自己，多想到別人。謙卑的人專心服事他人，不為自己著想。
耕耘群體生活需要保持禮貌
禮貌是尊重彼此的差異，體貼別人的感受、容忍激怒我們的人。聖經說︰「我們必須擔當責任去體貼別人的疑慮與懼怕。」保羅告訴提多︰「屬神的人應該寬大禮讓。」
每個教會、每個小組中，都至少會有一個，往往多于一個「難纏」的人。這些人或許有特別的情緒需要、嚴重缺乏安全感、沒有禮貌又缺乏社交技巧。你可以稱他們為EGR(Extra Grace Required)一需要額外恩典的人。
神為了他們與我們的好處將這些人放在我們中間，他們是團契成長和接受考驗的機會。我們是否愛這些人如自己的兄弟姊妹，並尊重他們？在一個家庭中，我們不是根據容貌或才干去接納其他的家人，而是根據我們彼此相屬的事實；我們防衛保護自己的家庭。家人之一或許有點笨，但他還是我們的一員。同樣地，聖經說︰「要以手足之愛彼此相親，用恭敬的心互相禮讓。」
事實上，每個人都有怪癖和令人厭煩的地方，但群體生活不需強求大家一模一樣。團契生活是基于我們與神的關係，因為我們都是一家人。
禮貌的關鍵在于了解別人為何會有這樣的表現，找出他們的背景。當你知道他所曾經歷過的，你就比較能諒解。與其總想到他們還差得遠，應該想到儘管經歷過這些傷害，他們實在已經很不錯了。另一方面，禮貌是不輕視別人的疑懼，只因為你對于某件事物不害怕，並不表示別人也不應該害怕。真正的群體是人們知道能安全地在此與人分享他們的疑慮與恐懼，不用擔心被論斷。
耕耘群體生活需要保密
只有在被接納和保密的安全環境下，人們才會打開心門分享自己內心深處的需要、傷害及錯失。守密並不是知道別人犯 罪仍保持緘默，守密的意思是在你的小組分享的必須留在小組裡，小組必須處理，而不是到處傳講閑言閑語。
神恨惡播弄是非，尤其是那些假借「為人代禱」而散布閑言閑語的行為。神說︰「危言聳聽，製造紛爭；搬弄是非，破壞友誼。」閑言閑語總是帶來傷害及紛爭，破壞團契生活。神清楚吩咐我們，要對付那些在基督徒當中製造分裂的人。你若面對他們分裂的行為加以指正，他們可能會忿怒而離開小組或教會，即使如此還是必須處理，因為教會的團契生活比任何個人都重要。
耕耘群體生活需要經常聯系
建立真實的團契關系必須頻繁定期地與你的小組聯系。聖經說︰「讓我們不放棄一起聚會的習慣，好像有些人的習慣一樣；卻要互相勸勉。」我們需要養成定期聚會的習慣。所謂習慣就是要常常做，不是偶爾為之。與人建立深入的關係必須花許多時間與人相處。這就是為什麼很多教會的團契生活這么膚淺，因為我們沒有花足夠的時間在一起；而我們往往只是花時間在聽一個人講話。
群體生活不是因方便、有空才建立，而是出于確信︰相信為了靈命的健康，我需要團契。如果想培育真正的團契關係，就算不想聚會時也要相聚，因為你相信這是重要的。早期的信徒每天見面﹗ 「他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯。」團契生活需要付出時間。
如果你是小組組員，我鼓勵你們定小組契約，內容包括聖經中有關團契生活的九個要素︰我們分享真正的感受(真誠)、彼此鼓勵(互相)、彼此扶持(同情心)、寬恕對方(憐憫)、用愛心說誠實話(誠實)、承認弱點(謙卑)、尊重差異 (禮貌)、不說是非(保密)、小組至上(經常聯系)。當你看上述的特點，就能了解為什麼真正的團契生活這么稀少了。這意味著我們必須放棄自我中心與個人獨立才能夠互相扶持。你會發現分享生命所帶來的好處，遠超過你所付出的，並且預備我們將來過天堂的生活。
第19天 我的人生目的省思
思想要點︰群體生活需要委身。
背記經文︰「主為我們舍命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄舍命。」(約翰一書三章16節)
思考問題︰我如何在小組及教會中，協助培育真正群體生活的特點？
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