北海道札幌新奇的多啦A夢樂園。(圖皆為網路圖片）
多拉A夢的任意門。
【穿越時空隧道】專題2--「桃花源記」中的武陵人（漁人）誤闖時空隧道?
多拉A夢的時光機。（小人國樂園2009年特展）
多拉A夢的時光機，帶領許多臺灣4-7年級世代的孩子進入奇妙的科幻世界。
地球上存在著許多不可思議的時空，大自然的神秘力量往往令人驚畏，思考看看，有許多神秘空間，將人吞噬，但是這些神秘的空間，是否就像多拉A夢的「時空隧道概念」（藏在大雄的抽屜中），或者「任意門」概念，人類可以成為穿越時空的旅者呢？
時空隧道令你聯想到什麼呢？
身為通識教師、大眾文化研究及熱愛雜學旁收的人，常有一些奇想，比方各位都讀過陶淵明的〈桃花源記〉吧？課文中都將此事視為是陶淵明杜撰的，只是為了彰顯陶淵明企求理想國、夢土而不可得的象徵。但是，在魏晉六朝時代所盛行的筆記小說，其中的「志怪」類小說，便有許多類似的情節，例如：天上一天，人間一年（或十年）的超時空概念，志怪中的故事圓形很多是某人誤闖了某些神秘空間、作夢、或者經歷一些奇遇，來到非世間（非現實時空），享受了榮華富貴或者神仙世界，例如：仙界或海底龍宮，之後回到世間，發現人事已非，人生如夢的故事。但是這種超越時空的安排，可是許多世界民間故事的原型呢。
姑且不論真假，傳說或民間故事可能都有其現實的由來喔。
當版主年輕時讀〈桃花源記〉時一直有個想法，認為文中的武陵人（漁人）「可能」誤闖了神秘的時空隧道！後來，我對此一直有著濃厚的興趣，將收集的資料分成幾篇文章分享給大家。
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陶淵明（約365年－427年）年63，名潛，或名淵明。一說晉世名淵明，字元亮，入劉宋後改名潛。唐人避唐高祖諱，稱陶深明或陶泉明。自號五柳先生，友顏延之私諡靖節先生。潯陽柴桑（今在江西九江西南）人。東晉文學家。以清新自然的詩文著稱於世。
晉太元中，武陵人，捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近；忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛；漁人甚異之。復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，彷彿若有光，便舍船，從口入。
初極狹，纔通人；復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田、美池、桑、竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，並佁然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來；具答之。便要還家，設酒、殺雞、作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云：「先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉；遂與外人間隔。」問「今是何世？」乃不知有漢，無論魏、晉！此人一一為具言所聞，皆歎惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：「不足為外人道也。」
既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者。
- • 東晉孝武帝太元年間，有一個武陵地方的人，以捕魚為職業。有一天，划船沿著小溪走，忘記走了多少的路程。忽然遇到一片桃花林，生長在兩岸有好幾百步之長，中間沒有其他雜樹；青草長得茂盛又芬芳，桃花一片片飄落了下來。漁人深感訝異，繼續向前走，想要走盡整片桃花林。走完桃花林到了溪水源頭，就看到一座山。那山有一個小小的洞口，裡面隱隱約約地好像有亮光。漁人於是下船，從洞口走了進去。
- • 起初洞口很窄，僅能容納一個人通過；繼續走幾十步以後，眼前一片開闊明亮。但見土地平坦寬廣，房屋整齊排列。有肥美的田地、漂亮的水池，以及桑樹、竹林等等；田間的道路彼此相通，還聽見雞鳴狗吠的聲音。這裡來來往往耕種、工作的男男女女，他們的穿著都像是外地人；老人和兒童都顯得自在而快樂。這裡的人看到漁人，大吃一驚，問漁人從什麼地方來的；漁人詳細回答了他們。這些人便邀請漁人到家裡作客，擺下酒、殺了雞、準備食物來招待他。村裡的人一聽說來了這麼一個人，都來問候。他們自稱祖先在秦朝時為了躲避戰亂，帶著妻兒和鄉親來到這個與世隔絕的地方，從此再沒有出去過，於是便和外界斷絕了往來。他們問現在是什麼朝代，竟然連漢朝都不知道，更不要說魏、晉了。漁人便把他所知道的外界消息，全都說給他們聽，他們聽了都驚嘆。其他的人又請漁人到家裡，也都擺出酒、飯來款待。漁人停留幾天後，告辭離開。這裡的人叮嚀他說：「不值得向外面的人說啊！」
- • 漁人出來後，找到船，便沿著先前的路回去，並且處處留下記號。回去後趕到郡衙門謁見太守，報告一切經過。太守立即派人跟著他前去，尋找先前所做的記號，竟然迷失方向，找不到舊路了。南陽劉子驥是個高尚的隱士，聽到了這消息，很興奮地計畫前往。還沒去成，不久便病死了。後來就再也沒有人去尋訪了。
桃花源詩 陶淵明
嬴氏亂天紀，賢者避其世。黃綺之商山，伊人亦云逝。
往迹浸復湮，來逕遂蕪廢。相命肆農耕，日入從所憩。
桑竹垂餘蔭，菽稷隨時藝。春蠶收長絲，秋熟靡王稅。
荒路曖交通，雞犬互鳴吠。俎豆猶古法，衣裳無新製。
童孺縱行歌，班白歡游詣。草榮識節和，木衰知風厲。
雖無紀曆誌，四時自成歲。怡然有餘樂，於何勞智慧！
奇蹤隱五百，一朝敞神界。淳薄既異源，旋復還幽蔽。
借問游方士，焉測塵囂外？願言躡輕風，高舉尋吾契。
語譯
秦王朝攪亂了皇天的秩序，賢人就去避世隱居。夏黃公、綺里季等去了商山，這些人也就來到桃花源裡。往日的足跡漸漸湮沒，進來的小路於是荒廢。互相招呼致力農耕，太陽下山便回去休息。桑樹竹林長得繁茂，豆子高粱按時種在地裡。春天養蠶收得長絲，秋穀成熟不交王稅。荒山幽徑不便往來，互相聽得雞叫狗吠。祭祀還是遵循古禮，衣裳沒有新的款式。小孩縱情行歌唱，老人歡樂去遊憩。芳草開花識季暖，樹葉凋落知風厲。雖然沒有備曆書，春夏秋冬自成歲。怡然自得多歡樂，為何要去勞心機！奇跡隱蔽五百年，一旦敞開境界奇。淳厚輕薄不同源，敞開立即又隱蔽。請問塵世庸俗人，哪知世外如此美？願乘輕風離塵世，遠走高飛尋知己。
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http://www.youtube.com/watch?v=FH9xzSYoMhM 「怪獸漩渦」 吞噬冰塊泥沙（影片）
說明：歐洲「波羅的海三小國之一的「拉脫維亞」，最近出現詭異的景象。一條河川當中突然出現一個巨大的水流漩渦，流過的樹枝雜草、甚至是大片浮冰，全被漩渦大口吞噬，而且水勢相當猛烈，也被網友稱為是驚人的魔鬼漩渦。
原本平靜的河川突然出現漩渦黑洞，不斷旋轉，而且水勢越來越猛烈，目擊民眾被嚇傻，趕緊用手機拍下來，但還是無法相信眼前的景象。不管是樹枝、雜草還是大片的浮冰，全部被恐怖的大漩渦給摧毀，接著通通吞下肚。
出現詭異黑洞漩渦的地點就在歐洲波羅的國三小國之一的拉脫維亞，這條道加瓦河中央宛如浴缸被拔掉塞子，突然出現洪流漩渦，影片被放上網，網友不可置信，甚至有人封它是驚人的魔鬼漩渦。
自然界的漩渦大多數是，潮汐引發兩道方向相反的快速水流交會後所形成的，而這個水力特強的可怕漩渦很有可能是河水暴漲，流入上游所致。這段影片被放上網不到20天的時間就累積556萬人次點閱，大自然的力量令人驚艷。
http://www.youtube.com/watch?v=yWPXM-3KhrM 原來如此 20130102 逃離流沙陷阱（影片）
說明：以實驗體驗為特徵的科普節目，大陸中央電視臺科教頻道一檔以實驗體驗為特徵的科普節目。在人們習以為常，熟視無睹的日常生活中發現問題，通過質疑假設、實驗求證的調查手段，給予科學探究。《原來如此》欄目最有吸引力的欄目理念是以趣味實驗和體驗的方式解答生活中的科學問題，以一種輕鬆愉悅的節目形態來傳遞科學思維，科學方法，培養科學精神，實現科普傳播由知識的簡單灌輸向培養科學思維方法的轉變。
流沙 吃人的大怪物?
流沙是大自然設計出的最巧妙的機關，它可能藏在河濱海岸甚至鄰家後院，靜靜地等待人們靠近，讓人進退兩難。西元1692年，在牙買加的羅伊爾港口就曾發生過因地震導致土壤液化而形成流沙，最後造成三分之一的城市消失、兩千人喪生的慘劇。看似平靜的英國北部海、美麗而危險的阿拉斯加峽灣等地都曾發生過流沙吃人的故事。
但是，大多數人往往都沒見過流沙，也沒有見過別人掉進流沙的情景，更別提親身經歷過。人們對於流沙的印象主要來源於各種影片。在電影中，流沙是一個能把人吸入無底洞的大怪物。一旦人們身陷其中，往往不能自拔，同伴只能眼睜睜地看著受困者慢慢地被沙子吞掉。
流沙根本不像電影裏演的
荷蘭阿姆斯特丹大學的柏恩在一次前往伊朗的度假旅行中，遇到一位當地的牧羊人，他指著流沙告訴柏恩，村裏曾有駱駝陷下去後立即就消失了。柏恩對此將信將疑，回國後立即對此展開研究。他仔細觀看和分析了數十部描述到流沙吃人場景的電影，發現這些電影對流沙的描述根本就是錯誤百出。後來，柏恩在實驗室裏將細沙、黏土和鹽水混合在一起，重建了一個微型室內流沙模型來進行研究。
經過反復實驗，柏恩領導的科研人員發現，要把沙子變得像糖一樣黏需要好幾天時間，但要讓它失去黏性則很容易，只要在它的表面施加適當的壓力即可。一旦流沙表面受到運動干擾，就會迅速液化，表層的沙子會變得鬆鬆軟軟，淺層的沙子也會很快往下跑。這種遷徙運動使得在流沙上面運動的物體下沉，然而，隨著下沉深度的增加，從上層經過遷徙運動掉到下層的沙子和黏土逐漸聚合，便會形成厚實的沉積層，使沙子的黏性快速增加，阻止了物體進一步下陷。
由此可見，如果有人陷入了流沙中，要麼很快會被吞沒。要麼根本不會陷下去。總之，不像電影裏說的那樣，慢慢地陷入其中。直至消失。 流沙徒手救人不可能
研究認為，陷入流沙的人一般都動不了，密度增加以後的沙子粘在掉進流沙裏的人體下半部，對人體形成很大的壓力，讓人很難使出力來。即使是大力士也很難一下子把受困者從流沙中拖出來。經研究人員計算，如果以每秒鐘1釐米的速度來拖受困者，那麼，僅僅是拖出一隻腳就需要能夠舉起一部中型汽車的力量。所以，除非有吊車幫忙，否則很難一下子把掉進流沙中的人拉出來。研究還指出，照這種力量計算，如果生拉硬扯，那麼，在流沙鬆開前，人的身體就已經被強大的力量扯斷了。這樣做所造成的危險遠高於讓他暫時停在流沙中。
怎樣在流沙中自救
其實絕大多數流沙和一般沙子的區別不大，並沒有電影中描述的那麼可怕，從原理上看，它只是被滲入了水的沙子，由於沙粒間的摩擦力減小，形成了半液態，難以承重的沙水混合物。流沙通常出現在海岸附近，一般比較淺，很少有超過幾英尺深的。
流沙只有一種狀況會淹死人，那就是當人的頭部先掉入沙中的時候，不過以這種方式掉入流沙的概率非常小。陷在流沙中的人會感到胸部有些壓力，呼吸比較困難，並不會有什麼生命危險。流沙附近上漲的潮水才是受困者最可怕的敵人。
陷入流沙後，大力掙扎或是猛蹬雙腿只會讓人下陷得更快。人們誤以為通過搖動能使身體周圍的沙子鬆動，從而有利於身體從流沙中拔出。其實，這種運動只能加速黏土的沉積，增強流沙的黏性，胡亂掙扎的話，人只會越陷越深。
想要逃脫流沙不是沒有辦法，受困者要慢慢地移動雙腳，讓水和沙儘量滲入擠出來的真空區域，這樣就能緩解受困者身體所受的壓力。受困者還要努力讓四肢儘量分開，因為只有身體接觸沙子的表面積越大，得到的浮力就會越大。只要受困者有足夠的耐心，動作足夠輕緩，就能慢慢地脫困。
參考資料：
http://wklx1119.blog.163.com/blog/static/984262932010218160309/
身陷於危險的沼澤之中該如何進行自救？
不論在高地還是低地，都會有危險的沼澤，不小心掉進去，也是有可能喪命的。活命的方法與身陷流沙時的情形是一樣的：不要掙扎，應採取平臥姿勢，儘量擴大身體與泥潭的接觸面積，慢慢遊動到安全地帶而脫險。
怎樣識別危險的泥潭
·泥潭一般在沼澤或潮濕鬆軟泥濘的荒野地帶。看見寸草不生的黑色平地，就更要小心了。
·同時，應留意青色的泥炭蘚沼澤。有時，水苔蘚滿布泥沼表面象地毯一樣，這是最危險的陷井。
·如非要走過滿布泥潭的地方不可，應沿著有樹木生長的高地走，或踩在石南草叢上，因為樹木和石南都長在硬地上。如不能確定走哪條路，可向前投下幾塊大石，試試地面是否堅硬；或用力跺腳，假如地面顫動，很可能是泥潭，應繞道而行。
身陷沼澤自救
假如你被沼澤陷住可按流沙中自救方法進行自救，方法完全一致。
在沼澤地怎樣維持生命
在廣闊的沼澤地帶，最大的威脅是潮濕寒冷的天氣。若弄濕了衣服，又暴露在寒風之中，就會很容易凍壞。
·應儘快尋找動物躲避風雨的地方，如樹林、矮樹叢、洞穴、岩石、堤岩等。沼澤地上的羊圈、牛棚也是避風的好地點。
·收集雨水或把冰雪融化來作飲用水。但在大雨、大雪或濃霧的情況下，若非必要就別冒險走出去。待天氣好轉，再走到附近安全的地方。
http://xing.glyx.cn/knowledge/2310.shtml (上文引用來源)
The Time Tunnel 時空隧道
中國古典神話小說《西遊記》中出現了"天上一日，地上一年"的幻想，這種看似不可思議的幻想，在愛因斯坦的相對論中，卻變成了科學的真實!
假設一個人坐上光子火箭，以光的速度到宇宙空間去旅行一年，那麽，當他回到地球時，他的兒子已是白髮蒼蒼的老人，自己卻還是那樣年輕，兒子反而比父親老了!
在愛因斯坦的相對論中，以光速運動的鐘走慢了，尺也縮短了，甚至連時空和光線都是彎曲的。
這些奇妙的現象，是現代科學技術在20世紀取得的最重大成果。愛因斯坦創立的相對論引起了經典物理學的徹底革命。
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浦島太郎郵票。
浦島太郎（うらしまたろう）是日本民間故事。這個故事最先出現在丹後國的《風土記》中，而在其他的書中，如《日本書紀》與《萬葉集》，也載有類似故事。今天所聽到浦島太郎的故事是口耳相傳的方式所流傳下來。
（御伽草子版本）
浦島太郎是丹後國的漁夫。某日捕魚時，釣絲裡釣上了一隻大龜，但浦島太郎覺得殺了這隻萬年的海龜很殘忍，於是就將海龜放回海裡。
幾天之後，一個穿著高貴的女子乘船來迎接浦島太郎，想要報答浦島太郎放生海龜的恩情。於是浦島太郎隨著女子隨船登上一座華麗的龍宮城，浦島太郎和女子在宮殿裡一起生活了3年之後，因為擔心父母想要回家，女子於是在浦島太郎離去之前交給他一個玉匣。
但是浦島太郎回到當初居住的海濱卻發現村子已經不見也找不到自己的家。
經打聽之後，發現了時間飛逝之後所遺留下自己與父母的墳。絕望的浦島太郎於是打開玉匣，玉匣中冒出一陣清煙後浦島太郎便成為仙鶴飛走了。（以上來自維基百科-浦島太郎）
日本香川線的浦島太郎像。
（浦島太郎 白話版本）
很久很久以前，有這麼個地方，住著一個漁夫，叫浦島太郎。
這個浦島太郎，每天划船出海，以釣魚爲生。
太郎的生活，本來是很貧苦的，可是，這個年輕小夥子，卻不僅喜歡幻想，而且心地也挺善良。
他站在海岸上，眺望著大海，心裏想：
“要是能變成一條魚，該多好啊！”
可見，與其說他喜歡釣魚，不如說他更喜歡這樣幻想。
如果夢想真的成了現實，那多美呀。
太郎時時刻刻地幻想著，一心一意地憧憬著。
有一天，發生了這樣一件事。
太郎出海回來，走到海邊沙灘上，正趕上一群孩子在嗚嗷喊叫。低頭一看，原來，他們逮住了一隻小烏龜，戲弄著呢。
“這幫淘小子！住手！是不是看它啞巴牲口好欺負啊？”
太郎救下了小烏龜，把它放回了大海。
“祝你一路平安。以後可多加小心，別再讓人家逮住。”
好心的太郎，立在海邊，朝著小烏龜遊去的方向，凝視了好久，好久。
幾年之後，又發生了一件事。
一天，太郎還像往常一樣，悠閑自在地釣著魚。
“要是能變成一隻海鷗，該多好啊！”
太郎又在幻想著。
想著想著，太郎救下來的那隻烏龜，從那兒鑽出來了。
“太郎，救命之恩，報答不盡。我願意帶你下海底，到那漂亮的水晶宮去。那水晶官，就是所說的龍宮，美麗的海花環繞著它，確實是個好地方。唉，走吧，請你騎在我背上。”
烏龜馱著太郎，“刺刺”地鑽進海裏。
“喔呦！”
一看到美麗的海底世界．太郎非常震驚。
這裏，正如太郎所幻想的那樣，無限美好，無限廣闊。
這兒也是，那兒也是……到處都是海花。海花競相開放，美麗而又芬芳。
“怎麼樣？好極了吧？”
太郎已經陶醉了，烏龜看了，露出得意的神色。
太郎確實感到身臨夢境一般。
不一會兒．太郎來到了光閃閃的珊瑚院。這裏五光十色．讓人眼花繚亂。
‘這……這是多漂亮的地方啊！”
環顧四周，太郎不由得喊了起來。
這時，珊瑚島輕輕地動了起來，露出來一節珍珠台階。
那最上面的一節，站著美麗的公主——龍官城裏的神女。
太郎驚得目瞪口呆。
“歡迎你，太郎！你搭救烏龜，我們深表謝意。別忙，請在這兒多玩些天。”
美麗的神女親口向他致謝，這使太郎可坐立不安了。
神女突然扇子一搖，花花綠綠的魚兒成群結隊地遊了過來，圍著太郎，搖頭擺尾地跳起舞來了。
就這樣，太郎在龍宮裏，天天過著好日子。
吃著可口的海味，魚兒舞又那麼美，還有那溫柔的神女……
對太郎來說，這真是夢境般的生活。
但是好夢不長。
“我們村子，現在啥樣了？”
“媽媽身體健康吧？”
太郎不知不覺地想起家來了。於是，對周圍的一切，都感到索然無味。
“太郎，你要回去了！”
神女看太郎整天心事重重地，便戀戀不舍地說：
“你願意住到什麼時候，我都高興。可是，沒辦法。”
“好吧，這個百寶箱，作爲禮物，送給你。遇到什麼爲難事，你就把它打開。”
太郎到底決定騎著烏龜，回到他所懷念的故鄉去。
“公主，再見！多謝，多謝！”
路上，太郎歸心似箭，他的心讓幾日不見的家鄉給占滿了。
“謝謝你，烏龜朋友。”
歸來一看，太郎心裏無比歡暢：漫山遍野鮮花開放，家鄉處處換了新裝。
但是，並不是萬事如意。仔細一看，村子面目皆非。
家，找不到了；媽媽，沒在；還不僅如此，熟人，都不見了。
太郎心涼半截，不知如何是好。
這時，他想起了神女給的百寶箱。
“對了！打開它，也許就什麼都弄明白了。”
太郎想到這裏，便提心弔膽地，打開了百寶箱。
突然……哎呀，奇怪？怎麼從百寶箱裏，咕嘟咕嘟地，冒出了一大股白姻。
於是，轉眼之間，浦島太郎變成了一個白鬍子老頭兒。
就是這樣。太郎在龍宮裏，快活地生活了幾天，而同時，地上卻度過了幾百年。
一個是美麗的海底世界，一個是現在的這個人問世界，哪個是夢境，太郎怎麼分辨也分辨不清了。
（好站連結：http://www.bookstrg.com/ReadStory.asp?Code=RK_JpS11005 日本民間童話故事集網站）
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孫思邈唐朝人，是中國古代著名的醫神，有「藥王」之稱。因為他信奉道教，死後被道教列為神仙，故而民間傳說孫思邈的著名著作「千金藥方」是來自龍宮的仙方。這故事是傳說，出於唐人段成式的《酉陽雜俎》一書，是中國民間傳說「龍宮」、「龍王」故事的一個範例，也顯示了古人對海底世界神秘的想像。因為和浦島太郎的故事有些類似，所以補充進來。
民間流傳藥王孫思邈的傳說
來源：http://www.21nx.com/21nx/html/zhuanti/yiyaozixun/2013/0318/35301.html 中醫中藥秘方網
民間流傳著很多關於藥王孫思邈的傳說故事，有一則“龍宮方”的故事是這樣講的：
有一天孫思邈外出，看到一個牧童正在殺一條小蛇，小蛇已經出血受傷。孫思邈十分心痛，就脫下自己的衣裳，和牧童交換小蛇，以此救下了小蛇。孫思邈用藥物把小蛇封裹好，然後放生了。大概一個月之後，一個白衣少年遇見孫思邈，下馬就拜謝，將孫思邈帶到龍宮。少年請孫思邈見龍王，龍王設宴款待，將龍宮藥方30首給了孫思邈。孫思邈出來龍宮，感到事情很奇異，就一一試驗了龍宮藥方，發現都有功效。後來寫《千金方》時，就把龍宮方放在裏面。又有人說龍宮方就是孫思邈寫的《海上方》。
民間傳說就是傳說，基本沒有正史依據。
《舊唐書》和《新唐書》都有孫思邈傳，但都沒有這個故事的一絲線索。“龍宮方”的故事可能最早源於《千金翼方》中的一條說明。
千金翼方中提到龍的地方只有一處，就是《千金翼方·辟谷·服水》裏說：“武德中，龍齎此一卷《服水經》授余，乃披玩不舍晝夜，其書多有蠹壞，文字頗致殘缺，因暇隙尋其義理，集成一篇，好道君子勤而修之，神仙可致焉。”
大致說，“龍”贈給我《服水經》，看得多了，有所損壞，文字都不全了，但究其義理，做了千金翼方中的《服水》篇。這裏的“龍”到底是人名，還是機構名，還是神話中的龍，沒有詳細說，其他地方也沒有什麼證據。又加上“服水”與“龍王治水”的自然聯想，及辟穀被賦予的神秘色彩，《千金翼方》中的“龍”就十分容易被附會為神話中的龍。
唐人段成式的《酉陽雜俎》就記載了這樣的一個故事：
因為天氣大旱，需要祈雨，所以昆明池中的龍很憂慮，就去請僧人搭救，僧人說，這事你要找孫思邈先生。昆明池龍就去向孫思邈求救。孫思邈說，我知道昆明龍宮裏有藥方三十首，你傳給我，我就救你。昆明池龍說，這些藥方是天帝的，不讓隨便傳啊。不過現在情況緊急，我就傳給你吧。孫思邈得到藥方後說，你回去吧，不會有事的。
後來果然天降大雨，昆明池龍得以保命。
孫思邈後來寫千金方時，每卷都摻入了一個龍宮得來的藥方。《酉陽雜俎》裏的這個故事，明顯是《千金翼方》裏那句話演衍而成，這個故事當時很可能在民間已經十分流行了。
到了晚唐五代時的《續仙傳》裏，故事又發生了一些改變，和本文開頭講的那個故事已經十分接近了。
《續仙傳》裏的“龍宮方”故事增加了一個“前傳”，即孫思邈救小蛇的經過，去掉了天旱求雨的事情，使得故事有了一個溫馨自然的“開頭”；並且添加了白衣少年相迎，請進龍宮等細節，使得故事更加曲折吸引人。更為重要的是，改變了《酉陽雜俎》裏孫思邈趁龍王之危強索藥方的描寫，改編成了龍王感恩贈給孫思邈藥方。同時，大量增加的孫思邈的言行，充實了孫思邈的形象。“龍宮方”的故事大致完整了。
宋時的《太平廣記》和《雲笈七簽》都轉引了這個故事，大體保持了《續仙傳》裏的面貌。
元代《曆世真仙體道通鑒》一字不易地轉錄了這個故事。明代《列仙全傳》也承襲了《續仙傳》的說法。
直到清代，《尚友錄》中的“龍宮方”故事依然保持此種樣態。
上個世紀八十年代搜集整理的《中國民間故事集成》中，許多省市卷裏仍可以看到這個故事。在“龍宮方”的故事流傳過程中，發生一些變化是自然的，但故事主體基本保持下來，流傳了一千多年。
“龍宮方”故事是孫思邈眾多傳說故事中最為重要的一個，貼近生活，喜聞樂見。更為重要的是，這個故事以民間話語生動闡釋了《千金方·大醫精誠篇》裏包含的業務與道德並重、加強修養、淡泊名利、一視同仁、視患如己、尊重生命的醫道精神。
「千金藥方」是中國的藥方寶典，學習中醫者必讀的書。
孫思邈醫虎。孫思邈是個醫、藥俱俱精的古代醫生，同時也是個道士。中國自古的神祇多來自道教，因此孫思邈的傳說總是帶有神秘色彩。
左為老年孫思邈圖。右為藥王山。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%99%E6%80%9D%E9%82%88 孫思邈（維基百科）
http://www.baike.com/wiki/%E5%AD%99%E6%80%9D%E9%82%88 孫思邈（互動百科）
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