部落格第65篇曾探討 "人之異於禽獸者 ", 蒐集多人的講法與看法, 陳列成篇.
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今日閱讀 王寶貫教授 的 " 洞察 " (天下文化 69 科學人文 ), 他的第一章 探討人類如何進化成萬物之靈, 其文恢諧有趣, 與第65篇部落格前呼後應, 偶而穿插一些台灣俚語, 讓文意有畫龍點睛之妙, 特將其綱要及重點整理於後:
萬物之靈 - - - - - 文明不過是供咱們吃喝玩樂愈來愈便利, 花樣愈來愈多, 好玩兼過癮的軟硬體之總和爾.
a. 人獸之間
b. 工具的發展
c. 知識的累積
d. 文明與非文明的分水嶺
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a1. 現在的人類自稱是萬物之靈, 從來就沒有人反對過, 多數的人認為是理所當然, 不信的話請看下面:
a2. 其他的生物不能把人怎麼樣, 反倒是人類把其他的生物要怎麼樣就怎麼樣.
a3. 人類使用怪手, 推土機, 移山填海, 建造偉大的城市.
a4. 人類拿著電鋸, 把森林一片一片的鋸倒, 使依賴森林生存的動植生物, 生存受到威脅.
a5. 拖著巨大的魚網, 一次拉起幾個脫拉庫的魚群.
a6. 或把兇暴的鯊魚拖到船上, 割掉魚翅, 再把光溜溜的魚體, 丟回海裡.
a7. 到非洲大草原, 使用大口徑獵槍, 射殺大象, 犀牛, 獅豹等猛獸.
a8. 人類對待萬物, 可以說是 " 要殺便殺 ", 是萬物的主宰, 是萬物之靈.
a9. 人類老祖宗剛出現在地球的時候, 他們手中並沒有這麼多威力強大的殺人利器, 不過是一群光著屁股在荒野遊蕩, 見到草莓採兩顆吃吃, 見到小松鼠小兔子窮追猛打, 見到野狼趕快躲起來的人猿爾.
a10. 一直到晚近的幾百年, 人類都還不是這些猛獸長蟲的對手, 現代人類與猛獸對決這麼有信心, 是長程火器槍砲發明之後的事了.
a11. 人類並非對所有的生物都有辦法, 昆蟲是生物圈裡十分成功的一群, 體型比人類小很多, 卻刁鑽古怪, 又兼以量取勝, 人類常對之束手無策; 至於那介乎生物與無生物之間, 例如愛滋病毒, 如今尚無有效的治療對策.
b1. 人之異於禽獸者, 在於人類會製造工具且使用工具, 大部分的禽獸則否, 少數例外的如: 猩猩及黑猩猩偶有手執木棍當工具的紀錄, 會利用蘆韋枝條伸進白蟻洞內, 把白蟻攪出來, 挑而食之; 另外浣熊, 水獺會利用石頭, 來提高它們的覓食效率.
b2. 會利用工具, 不限於人類, 但能把工具發展到如此複雜, 似乎只有人類做得到.
b3. 人類發現把獸皮披在身上可以禦寒, 又逐漸發明養蠺織布, 發展到了今天各式名牌服飾, Chanel的配件, Gucci的皮包, Bally的皮鞋等, 早已超越了實際基本需求.
b4. 食的方面, 由早期的茹毛飲血, 到以火煮食, 再配上蔥薑蒜芥等佐料; 器材方面早期的鼎, 進化到陶甕, 到金屬的鍋碗, 至目前流行的義大利快鍋, 飲食效率及衛生都已提高至極致了.
b5. 行的方面, 由原先的步行, 進化到羊車鹿車牛車, 到今天的Toyota, BMW, Mercedes Benz, 豪華客輪與噴射客機等, 還有人期盼到外太空或月球度周末. 這種進化除了人類以外, 尚未有其他地球生物能辦得到了.
b6. 從上面觀點來看, 人之異於禽獸者, 是因為能製造各種複雜的工具, 從而生產了一大堆供人類生活所需兼吃喝玩樂享受的玩意兒, 要上天便上天, 要下海便下海, 因此贏得了萬物之靈的封號.
c1. 人類何以能發展出這一套複雜的文明系統, 使他們在地球上耀武揚威的橫行? 以天生的手腳而言, 人類要講勇猛, 比不過虎豹獅象; 比敏捷迅速, 比貓狗猿猴還不如; 比皮厚, 更比不過河馬, 犀牛和烏龜. 然而人的腦筋會胡思亂想, 看來是沒有任何生物比得過的.
c2. 人和其他動物一樣, 不經一事, 不長一智, 也就是需要教育; 這可以是直接的教育上下傳承, 也可以是環境教育實際體驗; 君不見, 獅媽媽在獅寶寶稍長可以帶出門時, 就會教牠們怎樣埋伏, 怎樣衝刺去獵取牠們的食物, 這是直接教育; 然而我們在野生動物影片中常看到的, 小獅子碰上一隻臭鼬鼠, 竟然伸手想去翻動牠, 結果鼬鼠當然噴出牠的化學武器, 把小猛獸噴得滿鼻滿臉, 只見小猛獸拼命用爪子在臉上大抓特抓, 把臉往草上抹, 就是刷不掉那些臭味, 幾天後, 這些臭味早消了, 這些小傢伙再碰到鼬鼠, 必定敬而遠之, 不敢再去招惹牠了, 這就是環境教育, 人類把它稱為" 經驗 ".
c3. 人之異於禽獸者, 就是禽獸的反應只及於現在式, 對過去的經驗反應非常薄弱, 只能及身而沒, 千百年來, 獅子猛獸都是一個樣子, 沒有多少進化.
c4. 不知從何時起, 人類卻出現了 " 把事情記下來 " 這回事, 起初有一位老兄用草繩打三個結, 表明 " 阿呆欠我三個蚌殼 ", 或找塊乾淨的獸骨, 在上面刮了三道; 粗看起來, 這與禽獸在大樹根灑一泡尿做記號的行為沒有兩樣, 結果卻大大的不同, 尿騷味幾天後就消失了, 而打結的繩子卻流傳下來, 若干年後(也許老一輩都過世了) 老兄的女兒阿麗去找阿呆的兒子阿空說: "你老爸當年欠我老爸三個蚌殼" , 而且可以表現出得理不饒人的樣子, 因為她有憑有據.
c5. 這些繩結或記號, 演變成今天我們的文字符號, 它使得人類的經驗或歷史, 可以一直流傳下來. 因知識或經驗的累積, 使人類與禽獸開始分道揚鑣.
d1. 安陽殷墟的甲骨文, 是用刀刻在龜腹甲或牛肩胛骨上的文字, 大約在西元前十四世紀, 這已是很成熟的文字了, 中華文化有文字的歷史還可上推至夏朝, <<尚書>> <多士篇>中, 征服者周公對一群殷商遺老說: " 維殷先人有冊有典, 殷改夏命 ", 承認殷人早有文字. 現在出土的可能屬夏代的文物上, 有些看起來像文字的符號, 只是意思還弄不清楚.
d2. 文字的發明, 真是驚天動地的一項創舉, 從此野獸族群繼續走牠們非進化的道路, 而人類則走向進化的陽關大道. 其分水嶺就是因發明了文字, 人類開始累積大量的經驗與知識, 造就了今天這麼驚人複雜的科技世界, 人類在地球上可以為所欲為, 橫行無阻, 而野獸族群則大遭其殃.
d3. 不但人類和野獸之間有這種差別, 既使在同樣的人類之間, 也可看到文字的作用, 古時沒有文字的野蠻部落, 偶然征服了有文字的 "文化大國", 不過不久之後卻被這個大國 " 文化反征服 ".
d4. 既使自己的部族不曾發明文字, 好歹也要 " 借用 " 其他部族的文字來記載自己部族的事情, 否則次文化的種族往往走向被征服或被融合的命運.
d5. 有沒有文字, 社會的進展會有所差異, 即使在有文字的部族之間, 因為文字及語法結構的差異, 也會產生不同的結果, 古例很多, 我們不加以討論了, 今日世界電腦發明後, 火星文橫行, 不久之後, 必將統一成一種通用版本, 搭配電腦的快速傳達與精確表示, 不使用電腦的人可能會淪落成弱勢人或社會的邊緣人, 再也搶佔不到社會的主流地位了.
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