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今晚的返鄉電車上，繼續啃著上週未完食的《納棺夫日記》。

http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010436781 

書中引用了宮澤賢治的一首詩作《以眼訴說》：

「不行了吧

停不下來
汨汨泉湧而出
從昨晚起就難以入眠
涔涔不斷地　流出青藍色的血
看來我就快要死了
但那好風是多麼讓人愉悅
在清明將近的此刻
彷彿遙遙直上青空般地不斷湧現
清冽的風吹來了
拂掠過紅葉嫩芽　和絨毛般細小的花朶
掀起如秋草般的波浪
有著灼痕的藺草蓆也是青藍色的
雖然我不知你是醫學會歸來亦或什麼頭銜
穿著漆黑的長禮服
如此認真為我施行各種診療
就算我死了　也不會有所怨言
血　仍舊不停湧出
我會這麼悠哉不感痛苦
是因為魂魄已經半離身體了嗎
但因為血的緣故
無法說出口真是難受
從你看來會是慘澹無比的景色嗎
從我這裡看到的
仍是綺麗的青空
和澄澈的風而已 」

摘錄書中一段話如下：
「若不移動視點，只是單單立足於『生』，就算再怎麼思索『死』，也只不過是『生』的延長思考罷了，而人在談論死亡世界時，也只不過是推論或假設而已。

將啟程邁向死後世界的旅程，描述為身穿白色巡禮衣裳、手持木杖、頸掛六文錢度過冥河(三途川)，這種想法本身就是從生之思考的延長線上所衍生出來的產物。

在理論物理學之類的領域，新理論的假說若無法得到實證確認，就會從歷史上被抹消掉，但關於死後世界的假說，因為除了依賴奇蹟沒有別的實證方法，所以有各式各樣的假說倖存下來。在其中，有些巧妙構築的假說或神話，甚至能夠存活蔓延於世好幾千年。」

我不知道是不是因為近日親身經歷了親人的往生，所以才特別有感觸。

雖然知曉「人有旦夕禍福」，依舊以為死亡離自己還很遠。

二叔走的那一晚，我沒勇氣去送他，我怕看到他痛苦的離去。

作者說道：「在注意往生者面容的同時，在每天和往生者接觸的過程中，我注意到，往生者的面容幾乎都是安詳的神情。」

記得回家奔喪的那一日，小姑姑說：「看我們福仔笑得好安詳，我總有種錯覺，彷彿他只是躺在那睡覺。」

在淚眼中，我一再端詳二叔的面容，是的，是安詳的，沒有痛苦的。

所以，我相信，二叔現在沒有痛苦了。

所以，我思念，但不再悲傷了。