閱讀吉伯特 積極的自嘲可以治癒無奈

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　　初中的時候我第一次讀到林清玄的溫一壺月光下酒散文集，其文字感性且娓娓道來，讓人心靈沈澱並有如回到台灣經濟正要起飛的保守年代，那樣一種單純的文化氛圍裡。

　　其中有篇文章是林清玄和朋友漫步紅毛城外時，感傷起台灣的殖民歷史。我對他們是否有翻過圍牆，是否與警衛發生衝突已然模糊，但是我對忠於國家那樣濃濃的舊時代情境卻心嚮往之。

　　在那之後多年，我有幸成為可以經常走過紅毛城外的一名大學生；我幸運地成為朱天文「淡江記」裡無憂無慮的大學生。然而在畢業多年後我才又忽然想起，原來我曾嚮往過林清玄夜半走過紅毛城外的情境。

　　大學之前的我總是將自己投射為浪漫的悲劇英雄，動不動就以為自己必定要像陳昇的成名曲一樣 -- 把悲傷留給自己，或者懷憂喪志的唱著巫啟賢的太傻。整天想著未來可以和陳之藩一樣跑到英國的劍橋大學，去做那實用主義的科學研究，同時又能寫幾篇理想主義的浪漫散文。

　　從青少年時代我所醉心的情境不難發現，有時候我的思想真是浪漫地無可救藥，但是卻又無法將這些理想地體現在生活裡。

　　而在抱著這樣的心情進入大學生活一兩年後，某個夜晚在我的宿舍裡，習慣性的開著電視消磨空閒時，看到了一個穿著紅夾克，具有捉遐似的笑容，散發銳利眼神和文人氣質的評論家出現在真相新聞台的頻道裡。即刻我就被李敖在「笑傲江湖」節目中犀利的見解，旁徵博引的時事評論所深深吸引。

　　時值 1996年台灣人民第一次總統直選前後，媒體開始流行 Call-in 的政論性辯論節目，李濤的 2100 全民開講蔚為風潮，這股旋風也造就了不少政論名嘴。

　　 有別於這些來賓眾多的談話性節目，能夠以個人魅力，採一人一景的帶狀評論單元且始終創下有線頻道收視率高峰的文學家，李敖堪稱台灣電視史上第一人。

　　從那之後，我成為「笑傲江湖」的忠實觀眾，並開始注意起李敖的生平及著作，忽然間我才發現原來李敖的過去六十年在台灣文壇上早已烙下了深刻的痕跡，並且已經不止一次的在文化界締造傳奇性的紀錄。

　　和同年代多數的台灣學生一樣，我從小即接受傳統儒家思想教育，念的淨是些樣板文章，課餘除了閱讀一些中國古典小說、民初勵志文學，或是旖旎風的現代言情散文，幾乎從未接觸過李敖批判性格如此強烈、且能以古往今來的歷史角度分析事理的文學作品。當時的我身為一個年輕氣盛的大學生，對於有著離經叛道過去的李敖，那一種大無謂的戰鬥人生深深著迷。而這種大丈夫應如是的嚮往也在往後的生活為我增添不少精神力量。

　　在受到李敖洗禮的大學生涯後期，我也同時加入了宗教性的社團。在閱讀一些宗教領袖，如奧修、克里希納穆堤的著作後隱約的覺得，雖然李敖對於鬼神是存疑論者，然而他一生辯證歷史的方式卻活脫脫的像是個追求實相的佛教苦行僧。