借落子
蟬，或許是因為這個半變態的狀態，江西南昌人用其習性取了一個這樣的名字───借落子，生命週期中的前段就是在樹上從卵孵化後就落入泥土中蟄伏，直到成蟲了才會爬出來羽化，是跟誰借的落子阿！？誰人願意遺落那自己的孩子，其實也是個聽起來很悲傷的名詞，因為生命末段美好週期的短暫，出土羽化成蟬後只有那４－８周的生命，在這期間需要找到對象，需要努力張揚的鳴叫，然後告訴人間，我曾經來過，多麼悲傷的故事．
而台灣的蟬多半是１－５年生的週期，資料上顯示還有那種１３年蟬，跟１７年蟬，這麼長的時間就在那土壤裡過著昏天暗地的日子，然後竟然在生命的終點還要努力的鑽出土壤，接受陽光的洗禮，所以人間就是他們的天堂了吧！？最終在這樣的讚頌中驕傲地死去，這或許也是個悲傷的故事，雖然好像有了一個很美好的結局，曾經美過，不枉此生，或許．
中文裡，「蟬」一字帶有「極大聲響」的意涵。《揚子·方言》蟬，楚謂之蜩。《古今注》齊王后忿死，尸變爲蟬。登庭時嘒唳而鳴，王悔恨，故世名蟬曰齊女也。
《大戴禮》蟬飮而不食。《酉陽雜俎》蟬未蛻時名復育。《蠡海集》蟬近陽，依于木，以隂而爲聲。《古今注》貂者，取其有文采而不炳煥。蟬，取其淸虛識變也。
《釋蟲》云：蜩、蜋、蜩、螗，舍人曰：皆蟬也。方語不同，三輔以西爲蜩，梁宋以西謂蜩爲蝘，楚地謂之蟪蛄。《楚辭》云：蟪蛄鳴兮啾啾是也。陸璣疏云：螗一名蝘虭，《字林》虭或作蟟也。靑、徐人謂之螇螰。然則螗蝘亦蟬之別名耳。
《吳越春秋·十四年》:秋蟬登高樹，飲清露，隨風撝撓，長吟悲鳴，自以為安，不知螳蜋超枝緣條，曳腰聳距而稷其形。《诗经·大雅·荡》：“咨妇女殷商，如蜩如螗，如沸如羹。＂這麼多的例子似乎也都是悲傷的故事，寫著悲傷的情節，生命幾乎是在蟄伏後沒有得到那個豐盛，卻都隱喻著哀愁，或許吧，但就狐疑著那為何＂禪＂要用音聲假借這個字眼！？是否也因為蟬的生命就是在那最後的發揚與得到，［禪最早源自於禪那，漢譯靜慮，即於一所緣境繫念寂靜、正審思慮］，沉澱後的大鳴大放恍然大悟！？有時我又自己連貫著奇怪的思路．
如果在野外你聽見蟬鳴那也表示附近是有陰涼處，你就可以找到那個納涼處安心稍歇，聽著那個生命的樂曲讚頌人間，無不是一種美．或許生命就是如此，因名而生起的緣分，所以名字對於一個生命體其實是重要的，而生命的意義更是，借落子，雖然是這麼悲傷的名字，但也就是東方文化中的樂天知命，不去爭鬥些甚麼，蟄伏只為了最後的一絲悲鳴，如果可以在大鳴大放忠成就了生命的完美，何嘗不是一種幸福，在那沉潛中醞釀的養分，都成為生命中的祝福，而世界太紛亂如果每天都活的槁木死灰，其實短暫很綻放或許不是另一種美，聽著蟬鳴有時其實也不那麼悲傷，因為也讚頌著夏天，借落子，母愛其實也醞釀在那藏卵的瞬間，天守著，那個落子將在未來的日子裡活成了那如你的身影，唱著跟你一樣的歌，無需要學習，因為那個生命就這樣完美承接．
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