摩西五經
萬宇光
姓名:張友義
繳交日期:2010.4.27
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作業(四)
一、填充/簡答題:
1. 利未記的地理位置在何處？__西乃山__
2. 是出於奉獻者自動自發，甘心樂意所獻的祭有哪幾種? _燔祭、素祭、平安祭_
，是否有獻祭時間的限制? _無_
3. 為使奉獻者罪得赦免所獻的祭有哪幾種? __贖罪祭、贖愆祭_
4. 唯一一種不帶血的祭是__素祭___，唯一一種奉獻者可食用祭物的祭是_平安祭_，又
必需完全燒盡祭牲的祭指__燔祭_，又若使人受虧損時，需要賠償的祭指___贖愆祭__
5. 為什麼一次獻上多種祭時，要先獻贖罪祭或贖愆祭? _先對付自己的罪，當我們來到
神面前時，首先要對付自己的罪，成為聖潔，才能和神建立進一步的關係。___
6. 拿答亞比戶獻凡火遭神滅絕 (利10章)，何謂凡火? _不是照著神吩咐的方法所生的
火，指火的來源有問題，或者香的來源、作法有問題。__，此事件帶出什麼重要的
屬靈教訓? __神是有原則的神，我們要按照神所吩咐的方式來服事神，而不是用
自己的喜好或方便來服事神。此外，對於地位高、代表人服事神的祭司，更要謹
慎，留意神是聖潔的神，不要隨己意來服事神。看重神的心意重於人的心意。_
7. 贖罪日在哪一天? _每年七月十日_，目的為何? _一年一次用此獻祭贖去以色列
人一年所有的罪。__
8. 請解釋利16章「阿撒瀉勒」的意思_
"阿撒瀉勒"原意是"完全打發走"，這是在贖罪日裡行的贖罪祭，大祭司先獻一隻
公牛作為他自己的贖罪祭，再準備兩隻公山羊，一隻宰殺獻給神，作為全以色列
人的贖罪祭，另一隻打發走，派人送牠到曠野無人之地，讓牠存活。如此解決人
犯罪的問題：
(1)罪的結果是死。被宰殺的公山羊替人死，擔當人的罪，成為代罪的羊；
(2)除去罪的權勢，那隻送到無人曠野去的羊，表示我們得了潔淨，神不再紀念
我們的罪。
這也是預表耶穌基督的工作，即耶穌基督擔當了我們的罪，成為代罪的羊，替我
們死。同時，也預表人的罪得到赦免，神因耶穌基督的代死，而不紀念人的罪。
二. 問答題:
1. 五祭放在利未記中最重要的目的是什麼？對今日的基督徒當如何看待五祭？
又有什麼學習？
利未記的主軸就是：過聖潔的生活。其中最重要的，就是藉著各種的獻祭，來表達對神的認罪、奉獻、感恩、與喜樂等等。這五種祭指的是燔祭、贖罪祭、贖愆祭、素祭、平安祭，分別代表下列意義：
燔祭：表明對神完全的奉獻
贖罪祭：承認自己所犯的罪，求神赦免
贖愆祭：求神赦免自己無意犯的罪
素祭：向神還願
平安祭：向神表達感恩，以喜樂的心享受祭物。
如果這五種祭都要獻，則先獻上贖罪祭、贖愆祭，因為神是聖潔的神，如果我們不聖潔，我們所獻的必不蒙神喜悅。故須要先對付自己的罪，使自己的罪依據神吩咐的方式來得到赦免，使自己成為聖潔，方可獻其他的祭。
從這五種祭我們可以看到，罪的工價乃是死，我們的罪原本需要藉由祭物代替我們死，方能得到赦免。藉著獻祭，使自己的罪得到神的赦免，使自己成為聖潔，才能到神面前獻上我們的感謝、還願、奉獻等等。如今我們不用再獻上祭物，因為耶穌基督為我們的罪，成為那最大的祭物代替我們死，祂承擔了人所有的罪，神將所有的憤怒都歸在祂身上。我們如今可以奉主耶穌基督的名，藉著禱告向神表明我們的認罪、悔改、求神赦免我們的罪，使我們自己成為聖潔，向神獻上感謝、讚美、稱頌、以及獻上我們的奉獻，特別是可以將自己奉獻給神，為神所用。故我們不可活在罪中繼續犯罪，沉溺於罪中之樂。因為我們的罪不是白白地得到赦免，而是祭物付上了生命的代價。
2. 至聖所內有約櫃，是會幕中最神聖的區域，唯有大祭司一年一次，即贖罪日這一天可
以進去，但這一天祭司竟要把血帶入至聖所，並將血彈在施恩座上，這樣做有何特別
用意?請提出你的看法，又你對神的慈愛是否有不同的領悟？
至聖所表明神的兩個面向：恩典與真理。至聖所內的約櫃表示律法與真理，使人知道自己是不完全的、不聖潔的、是有罪的。在約櫃上面的施恩座，表示神的恩典，神是慈愛的神，願意赦免人的罪。如果沒有約櫃、沒有律法，人就不知道自己有罪，也不會覺得神赦罪恩典的可貴。但如果只有約櫃而沒有施恩座，人在知道自己有罪後，卻沒有盼望，不知如何從罪惡中真正能脫離出來。
每年七月十日贖罪日當天，大祭司將祭物公山羊的血帶進至聖所內，代表所有的以色列人獻祭，使以色列人一整年所有的罪都得到赦免。在大祭司進入至聖所時，所有的以色列人也都禁食禱告、認罪悔改。大祭司彈在施恩座的血，都不被擦去，表示聖潔的神寧可自己承擔污穢的血，也要赦免人的罪。
神是公義的神，也是慈愛的神。神的公義表現在設立律法、約櫃，而神的慈愛，彰顯在神設立贖罪日及各項祭典，給人有認罪悔改重新開始的機會，不會因為有意或無意的罪，就永無翻身之日，就沒有指望。
看到沾滿血跡的施恩座，如同看到釘在十字架上的主耶穌一樣，都是聖潔的神、無罪的主耶穌，為了人的罪付上了極大的代價。故我們得救、罪得赦免不是白白得來的。神對人的慈愛在施恩座與十字架上表露無遺，但我們切不可因為神有慈愛、樂意接受人的悔改，而濫用了神赦罪的恩典，持續活在罪惡之中。我應當要學習在神的恩典中過聖潔的生活，靠著神的愛，能有力量不要去犯罪，遠離罪惡的環境。
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