說文軒 兩果

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    「耳」是國人啟蒙首選之字，相信大家都耳熟能詳了。「耳」字最早源自甲骨文，圖形是；其金文圖形是，篆文的字形則是 。該甲、金、篆文象耳朵之形。「耳，主聽也。象形。」根據《說文解字》，「耳」部有漢字33個，屬近代常用字則為18個，即：耳、聶、耿、聯、聖、聽、聲、聞、聰、聳、耽、聊、聆、聒、聘、聱、職和聾。近代常用漢字字典中，「耳」部漢字有20個，新增的字為：耶和聚。   

    「耳」部漢字雖不少，但其部內卻只有如下表音字：
    (1).「耳」字。「耳」出處如上述。以「耳」字作為表音部件的字有：餌、恥和洱。
    (2).「耶」字。「耶」不見於《說文解字》，相信是疏漏了。該字從耳邑聲，為助語字。「耶」字作為表音部件影響的字有：爺、揶和椰。
    (3).「聶」字。「聶」最早見諸篆文，字形是。該篆文從三耳；會三人聚首私語之義。「聶，附耳私小語也。从三耳。」「聶」字作為表音部件牽涉的字有：攝、懾和囁。
 
    查「耳」部內也有個別獨體字，分列如下：
    1).「耿」字。「耿」最早見自金文，圖形是；其篆文字形則是。該金文和篆文雖從耳從火，但本為形聲字。「耿，耳箸頰也。从耳，烓省聲。」
    2).「聯」字。「聯」最早見自篆文，字形則是。該篆文從耳從絲，會聯繫之義；楷書訛從耳從𢇅，可惜看不出原的「絲」義了。「聯，連也。从耳，耳連於頰也；从絲，絲連不絕也。」

    除上述字外，「耳」部還有一些特別的形聲字，不無探索之價值，簡述如下：
    1.「聖」字。「聖」最早見諸甲骨文，圖形是；其金文圖形是，篆文的字形則是。該甲骨文從耳從人從口，乃以耳連人頭上強調耳之功用，耳感音者為聲，知聲者為聽，具敏銳之聽聞功效者為聖，聲、聽、聖三字同源，本為一字，後世分其音形義乃有別。金、篆文中「人」訛變從「𡈼」(音挺)。「聖，通也。从耳呈聲。」
    2.「聽」字。「聽」最早見自甲骨文，圖形是；其金文圖形是；其篆文字形則是。該甲骨文及金文原從耳從口或二口，會聽之義；篆文省去口，加「㥁」作義符，「𡈼」作聲符，會以用心聆聽之義。「聽，聆也。从耳㥁，𡈼聲。」
    3.「聲」字。「聲」最早見於甲骨文，圖形是；金文中未見記錄，其篆文字形則是。該甲骨文從耳殸聲，原已是標準形聲字。「聲，音也。从耳殸聲。」
    4.「聞」字。「聞」最早源自甲骨文，圖形是；其金文字形是，篆文字形則是。該甲骨文象人跪坐以手拊耳作聆聽之狀；金文改為從耳昏聲，成為形聲字；篆文再改為從耳門聲的形聲字。「聞，知聞也。从耳門聲。䎽，古文从昏。」
    5.「聰」字。「聰」最早見諸金文，圖形是；其篆文字形則是。該金文象耳中有孔竅之形，篆文改為從耳從心從囪，囪亦作聲符，會聆聽後心靈之窗有所通曉之義。「聰，察也。从耳怱聲。」
    6.「聳」字。「聳」最早見自篆文，字形是。該篆文從耳從彳從从，楷書才變作「聳」；其本義為聾，後引申出其他多種含義。「𢕈，生而聾曰聳，从耳，從省聲。」

    「耳」部內的漢字多數為標準的形聲字。有關其餘形聲字表音部件的出處,可參閱「冂」、「卩」、「人」、「舌」、「田」、「攴」、「戈」、「龍」和「又」等部首的說明。

          「苦口逆耳」一語典自《史記·留侯世家》：「忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。」相生相克，相反相成，哲人睿語，實堪細嚼。