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2011-09-03 00:00:00| 人氣1,405| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

說文軒(12).八斗之才

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             斗之才 

     「八」也屬早期漢字,最出現在甲骨文中,圖形是;其金文的字形是,篆文的字形則是甲、金、篆文象物體分成兩部分之狀,其字音的來源是借用了物體分開斷裂之聲。「八,別也。象分別相背之形。」根據《說文解字》,「八」部共有12個漢字,其中屬近代常用字為10個,即:八、公、㒸、分、曾、尚、詹、介、必和余;現除了「八」、「公」和「㒸」字外,其餘各字均被撥去其它部首。近代常用漢字字典中,「八」部收字為11個,除「八」和「公」字外,新增加的字均由其它部首中以楷書部件相類合併而來;計有:六、兮、共、兼、其、具、典、冀和兵。

 

在近代漢字字典中,《說文解字》中的部首被取消而併入了「八」部的有:

    .「六」部。「六」最早源自甲骨文,圖形是;其金文的圖形是,篆文的字形則是。該甲、金文象棚舍之形,為田野中臨時寄居之處,即古之所謂盧,盧六古音近,後借為數詞六;篆文字形已變,較難猜測其原義了。該部只有一漢字,就是:六。該部首取消後,「六」併入「八」部。

    .「兮」部。「兮」最早見於甲骨文,圖形是;其金文的字形是,篆文的字形則是。該甲篆文從八從丂,丂是古發音符,八象聲浪散發,主要用作語氣助詞。「兮,語所稽也。从丂、八,象氣越亏也。」該部有4個漢字,近代常用字為3個,就是:兮、羲和乎。該部首取消後,「兮」併入「八」部,「羲」併入「羊」部,「乎」併入「丿」部。

.「共」部。「共」最早見諸甲骨文,圖形是;其金文的字形是,篆文的字形則是。該甲、金文從廾從口,象兩手捧物恭敬供奉之形;篆文訛從廾從廿,引申作共同之義。「同也。从廿廾。該部有兩個漢字,就是:共和龔。該部首取消後,「共」併入「八」部,「龔」併入「龍」部。

 

查近代漢字字典,「八」部首內有不少的表音字,茲列舉如下:

    (1).「八」字。「八」出處如上述。以「八」字作為表音部件的字有:叭、扒和趴。

(2).「其」字。「其」最早見自甲骨文,圖形是;其金文的圖形是,篆文的字形則是。該初文字形象簸箕,後增聲符「丌」,篆文再加「竹」花頭成「箕」。「其」是由「箕」中衍生出來的字。「其」作為表音部件的影響字有:基、期、箕、萁、欺、旗、棋、淇、琪、祺、麒、斯和撕。

(3).「具」字。「具」最早出自甲骨文,圖形是;其金文的圖形是,篆文的字形則是。該甲骨文從廾從鼎,象雙手捧鼎之形,金文中「鼎」簡為「貝」,篆文更簡為「目」;本義為準備祭祀就緒。「具」在《說文解字》中原屬「廾」部,後才撥入「八」部。以「具」作為表音部件的字有:俱和颶。

(4).「典」字。「典」最早源於甲骨文,圖形是;其金文的圖形是,篆文的字形則是。該甲骨文字從冊從「廾」,象雙手捧冊而讀之形;金文及篆文改從「丌」,冊放在架子上了。「典,五帝之書也。从冊在丌上,尊閣之也。莊都說,典,大冊也。」「典」在《說文解字》中原屬「丌」部,「丌」部取消後撥入「八」部。「典」作為表音部件牽涉的字有:碘和腆。

(5).「兼」字。「兼」最早見諸金文,圖形是;其篆文的字形是。該金、篆文從又從秝,一手持兩禾,會同時做幾樣事情之義。「兼,并也。从又持秝。」「兼」在《說文解字》中原屬「秝」部。「兼」作為表音部件影響的字有:廉、簾、濂、鐮、鶼、縑、歉、嫌和賺。

 (6).「冀」字。「冀」最早出自金文,圖形是;其篆文的字形是。該金文象戴有面具和角形頭飾起舞的古代中原人形;篆文變作從北異聲。「冀,北方州也,从北異聲。」「冀」在《說文解字》中原屬「北」部,「北」部取消後撥入「八」部。以「冀」作為表音部件的字只有:驥。

 (7).「㒸」字(音歲)。「㒸」最早源自甲骨文,圖形是;其金文的圖形是,篆文的字形則是。該甲、金文象豕中矢之形,會墜地意,亦是「墜」字初文;篆文訛作從八豕聲。「㒸」現已無單獨使用。「㒸」作為表音部件的牽涉的字有:隊、墜、遂、隧和燧。

(8).「公」字。「公」最早出自甲骨文,圖形是;其金文的圖形是,篆文的字形則是。該甲、金文從從口,為物體,為分義,會公平分物之義;篆文訛作從八從厶。以公作為表音部件的字有:蚣、訟、頌、忪、崧、松、淞、鬆、鶲、蓊、翁、嗡和瓮。

(9).「共」字。「共」出處如上述。「八」作為表音部件影響的字有:哄、恭、拱、供、烘、洪和鬨。

 

「八」部獨體字除「六」和「兮」外,還有一個「兵」。「兵」最早見諸甲骨文,圖形是;其金文的圖形是,篆文的字形則是。該甲、金、篆文從兩手持斤,會執兵器者之義。「兵,械也。从廾持斤,并力之皃。𠈯,古文兵,从人廾干。𠬿,籒文。」「兵」在《說文解字》中原屬「廾」部,後才撥入「八」部。

 

    「八斗之才」典自南朝謝靈運語,「天下才有一石,曹子建獨占八斗,我得一斗,天下共分一斗。」「八斗之才」人所欲也,然才子如曹子建者亦未必能為世所用。故謀事在人,成事在天,機遇較才學更為重要呀

台長: 兩果
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