生死＠愛馬氏思文集｜PChome Online 個人新聞台

聖嚴法師的詩偈，一切來自於空，由「空」中化出。本來「我」是沒有的。「我」是色受想行識(五蘊)引發出來的感覺，讓我們以為有個獨立自主的「我」存在，和其他人是分開的。

生與死也是因為五蘊而引發的感覺。

執著有我，我不願被消融，所以死後產生中陰身，繼續維持著「我」的感覺。也繼續投胎往生，以便保住這個「我」的存在。因此生生世世生死相繼，輪轉不休。

2016-09-07 10:30:57

版主回應

聖嚴法師有很多名言,文字寫得很淺顯,但能看懂的恐怕不多,聖嚴法師這四句道盡了人一生活著,空裡有哭笑,而最終一歸空無,用現在生理解剖學論之,我們人(其實各種有生命的物種)從受精那一刻開始,DNA就決定身體生理的一切,受精卵從最開始的單一細胞開始分裂,按照DNA所攜帶的遺傳圖發展出各種組織器官,其中之一就是腦部的發展,有一個地方好像是松果體還是海馬迴發展到某一程度就會產生意識,自我的意識,我一直有一個想法,在未來生理心理學的研究,其研究技術可以活體關察到身心活動的每一個細節,目前應該已經可以確定,我們的腦部有一地方功能壞了就變成植物人,或是變成失智,所以生死之事,生則從無到有,我也只不過生理活動產生的意識,死則從有到無,一歸空無,我也就自然消失了.這是我對聖嚴法師這四句的理解.請山人賜教!

2016-09-08 10:40:45

其石山人

有人說這是聖嚴法師開悟偈，「無事忙中老」指金剛經上說的「應無所住而生其心」，也即六祖慧能的「「但自卻非心，打除煩惱破：憎愛不關心，長伸兩腳臥。」聖嚴說自己心中無事，忙的都是別人的事。

古時沒有現代科技知識，所以用「空」這個名詞來形容「本心自性」，也救是我們的本源。現代來看，「空」是大宇宙統一能量場。一切都是能量的產物，固體不是真的「固體」，以量子力學觀點來看，是原子(小能量場)堆積組合成的一個現象而已。

佛家說「法身」、「本心」、「自性」、「藏識」(阿賴耶識)，生命能說宇宙的能量是有智慧的，或者也可叫做靈能。靈能進入人體，就會有生命現象。靈能離開人體，生命跡象就停止了。有人以身體是一個生化機器人，靈能是遠端控制軟體和電力來比喻。抽走遠端控制軟體和電力，硬體救不能動了。

不是一台人型機器人配給一個遠端這控制軟體，而是所有的人型機器人都由一台中央電腦在控制。

有點像作家寫小說，小說裡人物眾多，各有獨立人格，但事實上全是作家一個人在自導自演多個角色而已。

所以金剛經上說：「無我相、無人相、無壽者相。」又說：「如見諸相非相，即見如來。」所有的人與物都只是能量堆積祖合出來的戲偶與佈景，全靠靈能操作。看得出這個實情，就能了悟實相，

「我」、「生死」都是幻象，我們以為有個「我」存在，這個「我」有出生，最後也會死亡。

物質有「成住壞空」，從生成到最後毀壞，分解還原回能量。倘若以能量的觀點來說，從頭到尾一直都是能量沒變，沒有「生」與「死」的問題，此即心經上說的「不生不滅、不垢不淨、不增不減。」

蘇軾說的「談空說有夜不眠。」我難得有人與我談論這些禪理，能和愛馬兄數次深談，非常愉快，也非常的感謝你！

2016-09-10 12:21:43

版主回應

山人不嫌棄。說也很奇怪,不知是啥原因,我很喜歡這些得道高人寫的這些話語,闢如聖嚴法師寫的這些,自己也會寫一些,如「生老病死,吃喝拉撒,阿彌陀佛,眾生平等,悟了!」,之前也寫過山轉路轉,「山不轉路轉,路不轉人轉,人不轉心轉,心不轉則撞牆了」,後來發現聖嚴法師也寫過這樣相同的一句,只是法師慈悲為懷,沒有最後撞牆這段,能跟聖嚴法師寫出相同的東西,當然很高興,保證沒抄襲,哈哈!其實我喜歡佛學,也曾多次翻閱佛經和佛書講解,實在是看不下去,不是看不懂,就是盡寫一些迷信之言,如金剛經,心經,不是字看不懂,而是不知所云,唉!可能無慧根,其他如寫西方極樂世界如何又如何,輪迴之說...皆視之為迷信, 這可能與自己受科學訓練有關,我認為佛學也是如科學這般,一定可以講出大家都能聽得懂的道理,而不是世尊說什麼就算數,我也有這樣的看法,很多佛言佛理,都是後來的人亂改亂加亂解釋,最原來得道者所言絕非此意,闢如輪迴之說,一定不是現在所講的今生前世之因果,以科學的觀點論之,當有更好的說法才能讓人信服,否則皆視為存疑需探討之事。佛學上所言心相,性空,當我用人的一生從受精卵開始分裂長出腦這組織器官,這心相與性皆為腦神經活動的現象所產生,所以啊,有啥可住相和執著的,當然就是性空,也就是山人所言無我之論,這些悟道的高人在幾千年前就懂了這些,至今科學研究方可理解其所言,山人所言之宇宙能量場也是,在幾千年前道家就懂這些,只是很多關於道家之論,講得太神祕了,李洪志的大法輪,應該是李洪志悟道之傳,但都被神化了,法輪功沒那麼神。未知山人意下如何?

2016-09-11 07:29:51

其石山人

古禪師與弟子印心，彼此的想法一樣，是成語「心心相印」的由來。

大家的靈明本性是一樣的，所以冥冥中會想到相似的「禪句」。另一種說法，是你與禪有緣。

以前我剛閱讀佛書，對一些文句的想法，後來有機會讀到高僧、大善知識的著作或開示，發現自己的想法是對的，和他們的解說相近，只是他們論述比我清楚完整，但涵義是一樣的。

這表示我們沒有走錯路，也可能是以前世就有接觸佛陀所說的這些道理，記在我們的靈識裡面，並沒有忘掉。

愛因斯坦曾經說過，當世界的科學繼續進步，到時候能留下來的可能只有佛教而已。

至於法輪功方面，我沒有接觸，並不了解，無法評論。

2016-09-12 11:36:55

版主回應

所以,現在的佛教在很多的地方,其傳教的方式非常不好,變成了怪力亂神的迷信,譬如那舍利子,其實舍利子的精神就是捨利,拿到舍利子並不會得到佛祖的庇佑,另外一個就是坐缸,得道高僧坐缸顯示肉身不壞,其用意為何?是不是要告訴世人,這肉身也只不過是一個軀殼?絕對不是什麼神蹟,我曾與好友徹夜談佛事,最後的結論是,因為我們現在的知識對很多現象還是不瞭解,因此就說那是神蹟,另外就是人生不如意十之八九,所以在失意的時候,就創造出一個神來安慰自己,其他還有灌頂加持,這也很奇怪的東西,真的是一堆怪力亂神,真正的佛學應該不是這些,愛因斯坦對佛學這樣的看法,應該也是這個意思吧!

2016-09-13 18:06:40

其石山人

我常說如果佛陀是出生在現代，他徹悟的發現，可能會讓他獲得諾貝爾獎，而不是發展出一個宗教。

在兩千五、六百年以前，那時候科學不發達，佛陀無法用現代科學知識語言來講述他的發現，佈指別人聽不懂，他當時也沒這些科學名詞可以用。

佛教是沒有神的宗教，若把佛菩薩當成神，那就誤解了佛理。

至於「六神通」(天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏盡通)，那是有的，是我們靈明本性本來就有的功能，只是被世間念相遮障住了而已。修習禪定(meditation)，能修到深層禪定的程度，就能陸續恢復這些功能。

書上說，天眼通、天耳通，是他心通的ㄧ種，能夠他心通，自然能知道那個人看到什麼、聽到什麼，或藉由所通到的那個人的所見、所聽，去了解他所處環境的情況。

我遇到過幾位有這種他心通能力的人，在講當中，自自然然就將我們這些學友心中的ㄧ些問題都講出來了，不必我們提問。

他說其實他根本不知道我們有什麼問題，而是說著、說著，冥冥中就講到那些點上去。聽這位老師的講課，課後他問大家有什麼問題沒有？總是一片尷尬的靜默，因為已經沒有問題要問了。有時為了避免這種尷尬，有些學友臨時趕快想一些阿理不達的問題出來(一般都無關剛才講的主題)。

2016-09-14 13:33:04

其石山人

補充一下，神足通我沒見過，所有的人都乖乖使用交通工具。

宿命通則修得好的人根本不會說。

漏盡通只有徹悟者才有。

2016-09-14 14:07:50

版主回應

六識通,我雖然沒接觸過,但我相信這也是一種可探討的自然現象,並不是什麼神通,譬如在台灣朱秀華借屍還魂的故事,此為真人真事,但若用科學方法論去解釋這種現象,也未必一定要用借屍還魂這種無法證實的理論說法來解釋,是不是也可以用我們的腦神經磁場在某一種情況之下可以被轉換成另外一種腦神經磁場,這個罔腰的腦神經磁場就這樣被換成朱秀華的腦神經磁場,或是說這個朱秀華的借屍還魂這種現象是目前我們人類的知識還無法了解的現象,人通常面對不可理解的現象皆會歸諸於鬼神,像打雷,就有雷神之說,在國外也有這種例子,一個小孩子出生後一兩歲就很喜歡飛機,再大一點就可認識二戰期間的飛機,這種現象目前最通俗的解釋是此小孩子的前生乃美國二戰殉職的飛行員,同樣的導入前世今生的說法,用科學的方法論檢視之,前世今生也未必是唯一可提出的理論說法,可能是我們的腦神經就是有這種能力,發展出如這個小孩子擁有的能力,在未來我們對腦神經科學的了解更多時,也許100年後,這些現象就是自然現象,不是什麼前世今生,科學方法論就是堅持面對現象時,必須提出可能的理論說明,並可驗證此理論的正確性,愛因斯坦的相對論,也是要接受驗證的考驗,再百年後恐怕也要被從墳墓中拖出來鞭屍,這就是科學,而佛學為什麼不是科學,就是因為幾千年前講的那一套,至今還是那一套,金剛經心經就是聖經不可推翻的理論,其實最初那些得道者應該也不是這個意識,不知怎麼傳的,傳成怪力亂神之學說,佛學也可以是科學,若我們運用科學方法論研究之.以上是我的看法,不知山人意下如何?

2016-09-16 15:06:33

其石山人

以前剛讀金剛經的時候，文字拗口難懂，怎麼想也想不出來佛陀到底要說的是什麼。

後來學了生命能，以能量的觀念再來看金剛經，就讀懂了。宇宙裡所有的東西，全部都是能量的不同展現方式，表相雖看起來不一樣，其實全都是能量，全都是一樣的宇宙基本能量。

所以佛說：「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」這些「相」都不是真的，全是虛妄的表相而已。又說：「若見諸相非相，即見如來。」(如來，是指人的本源，不是指佛陀。)

有人對我槓「能量」，問說那能量又從哪裡來？套用金剛經的說法：「說能量，即非能量，是名能量。」能量只是我們現在能理解的ㄧ個名詞，所以用它來解說，並不是真的就一定非是能量不可，也許隨著科學發展，將來會發現是另一種宇宙最基本的something。

前兩天與一位台灣剛回溫哥華探親的朋友聊到這些事情，他提出一個觀點，在大爆發(Big Bang)之前，宇宙沒有「能量」，什麼都沒有，完全是個0(空)。大爆發以後，才出現能量這種東西。能量有正負，世界有正反，什麼東西都有正負，在宇宙深處的某個地方，可能有一個反我存在。正負能量彼此的值是一樣的，兩者相加，正負相抵，結果就是個0，佛陀說的「空」確實沒有錯。

要知道佛陀得發現有沒有錯，只要自己禪定開悟，就可驗證。問題是深入禪定不是那麼容易達到的，現代人外務太多，比古代的人更難。

台大前校長李嗣涔在接受李敖訪問時，提到未來會出現兩種人類，一種是禪定開悟的，一種是沒有禪定開悟的，看我們自己想當那一種人了。

2016-09-22 10:20:00

版主回應

以前剛好看電視看到某個和尚大師講道,他說這些佛學經文,就好比我們手指月亮的手指,現在很多人都把手指當作月亮,把金剛金,心經...當作聖經,甚至於用之來驅魔斬鬼,變成迷信之道了,這些應該都不是最初悟道者的本意,乃後來那些傳教者為傳教之便,不走正道,搞出這麼多有的沒的名堂,真是罪過!

現在的科技發達程度,絕非100年前可想像,而現在也很難想像100年後的科技會是怎樣?科技才是大趨勢的主導者,物裡學和天文物理學這方面我一直很有興趣,常看有關於這方面的科普,至今有點看法,物理學的研究在愛恩斯坦後,應該探討更為基礎的空間,像我們現在的三維空間,上下前後左右,再加上時間軸,就可以充份描繪出一物理事件,可是當我們放棄時間這條軸,就等於拋棄科學方法論的因果律,那將如何用純粹三維的向度描繪出一物理事件,或是說一物理事件將會變成怎樣?這就好比,至今我們畫整個太陽系各大行星繞太陽的圖,其實是根據牛頓的絕對空間有一個靜止不動的點所畫,至今沒有任何人是根據相對論畫出的圖。

相對論至今還只是理論,還未能證實,但有很多錯誤的引用,譬如電影星際效應,太空人離開地球去遠星執行任務,回來後孩子都變老人了,他還很年輕,這個就是科學理論的過度推論,或是一般稱之為悖論,在數學裡頭這種悖論非常多,如連續的概念,若我們接受任意兩點之間有無限多個點,則一支箭根本就射不出去,因為箭與箭靶之間有無限多個點。其實心理學的研究,遲早會碰觸這個問題,也就是佛學內所說的心相,我們所認知的世界也只不過是我們的心相,而我對佛學最感到不滿的就是,這些都不是,那什麼才是呢?佛學從來就說不出來,在這部份科學似乎就比較佔優勢?未知山人意下如何?

2016-09-24 13:51:16

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