今早心情呈現賴床的狀態，所以一直拖到十點左右才下山，聽說今早有三位小活佛的坐床儀式，他們真的很年輕哦，最大差不多六七歲，最小的還在手中抱，只是礙於現在那邊的法令規定不能有坐床儀式，所以只好互贈哈達方式替代，只是內心感到有點惋惜，這難得一見的場面硬生生給錯失掉了。
中午又跑到根丘叔叔家去，還是吃方便麵，雖然看到方便麵開始有點想吐的感覺，可是為了體力著想，還是要努力填飽五臟廟，正好巧遇凱兄進來借電話，於是我們又相約去拜見龍多仁波切，這陣子真的是拜見了數不清的噶陀傳承上師，隨而轉往蔣巴聽列仁波切處(黃金五法台之一)，因為上師的中文特好，沒有語言上的障礙，而且特慈悲所以許多小到不能再小的問題，也都很大膽的向上師請教。
在閒聊中，仁波切先開啟了話題，上師說：「這次大約有四至五千位僧人來訪，總共分三個殿修三種不同的本尊法，莫札上師在廣場領眾修彌陀法，我(指蔣巴聽列仁波切)則與貝諾堪布和另一位不知法名的上師，在上殿領僧修四臂觀音法；而在下殿(指大殿)則由噶陀傳承諸上師及噶陀寺僧眾及臨時而來的外來僧眾，上午一起修蓮師儀軌，下午修蓮師薈供，而這個殿凡事皆以小活佛烏金千秋為主法者，不管是修法或者灌頂儀式，他都不能缺席，算是最最辛苦的一位。
這三個殿也有其共同修法，這個共同法為「甘露加持修法儀軌」，所加持的甘露當然是眾所皆知的「萬僧法藥」囉！而這三個殿也都各自有其修法的本尊壇城；甘露丸就是分別放在這三個壇城中加持，而其他殿的上師也都會各別觀修加持其他殿裡壇城的加持物，因此實質上沒有因為聖物分三個地方修法，而有空間上阻隔的障礙，所以修行有時是超越時間及空間的。
而這些修法是經過六天六夜，連續二十四小時不間斷修法加持而成的，由藏曆五月三十日至六月六日止，法會期間全部素食，尤以修法的僧眾皆要僅守此規則，其實聽說進大殿的人，都要素食啦，可是後來聽說，最後只要求修法的僧眾做到這個要求，信眾可以不必遵守這個規定，上師還說：「依慣例每年都還是會依法修加持甘露丸，只是每隔四至五年，才會更盛大舉行之。」
於是個人又發揮好奇本性，繼續追問：「上師，那這些甘露丸那麼珍貴，回家後應如何處理呢？」上師回答：「可以將甘露丸放入水中溶化後，放入水中與水族眾生結緣，讓牠們也有機會受到加持」原來啊，慈悲是無遠弗屆的，為寬廣的利益一切眾生而為，怎樣都是善巧方便。
又問：「萬僧法會的緣起為何？其主要的目的？」
上師回答：「一開始是久遠前，噶陀第六代祖師蔣乎巴哇領眾修此法，當時共來了約十八萬僧眾雲集參加，後來噶陀寺就這麼的傳承下來，直到文化大革命時期被中斷了，直到了90年以後才又開始這個修法慣例，92年時約有一千名僧眾，95年也舉行一次，99年大約有一至二萬僧眾參加，剛好2004年又舉辦(今年)。
其實每年修法都沒有變，而其主要目的是為了祈求世界和平，希望國與國之間不要再殺戮，人與人之間應真正和平共處。
預知後續詳情且待下回分解～待續
※此照為噶陀傳承黃金五法台之一，今年年滿二十歲的蔣巴聽列仁波切。
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