在寫這則遊記之前，首先先介紹噶陀黃金五法台的持有者，分別是信雄活佛、莫札仁波切、夏察仁波切、格則仁波切、寧貢仁波切(現為第五世的蔣巴聽列仁波切)。
今天在拜見完莫札仁波切，隨後轉往住在附近的蔣巴聽列仁波切，上師今年才二十歲，也是目前噶陀的活佛之中，普通話講的最清楚的一位囉，所以聽上師的開示，是得到最多最直接，不必透過翻譯就能領受的。
只是為什麼，每次在拜見上師時，凱兄總是都當眾指名，要我發問問題呢？難道他不知道我不學無術嗎，在不得已的情況下，只好勉強提出一些笨拙的事情問囉。
別看仁波切年紀輕輕的，可是他的開示也是一樣寶貴不已，而且真的令人受益無窮，茲將當時所提之問，與各位分享，為免個人錯會了上師之意，而誤導大家，在此還是請各位仁者，能不吝提指教讓森能改進，並能親自問自己的上師藉以釐清真相為荷。
問一、在台灣的中心，大部份都以長期辦法會灌頂為主，少有辦理開示等教學課程，請問仁波切對此的看法為何？
師答：其實依個人的見解，是較喜歡做開示，因為這樣才能讓弟子得到更多的了解及學習，例如：目前噶陀學院的喇嘛們，也常如此對上師反應，希望哪位上師對某本尊有專修者，能針對該本尊修法，來多做開示講解課程等。
再來，像五明佛學院也很不錯，雖然我本身沒有接觸過，也沒聽他們的課程，可是他們的教學方式，也能利益許多層面的人。
問二、許多弟子都很喜歡「加持」一事，可否請上師針對此事開示。
師答：其實「加持」，是上師將平日的修持功德，與弟子分享，希望弟子能明白，所謂的「加持」也是希望弟子能夠更了解法教為主，而這也只是一個善巧方便法。
因為上師會針對，每位遇到不同煩惱的眾生，給予不同的加持或修法，而這都是一種慈悲心的行為，主要的目的，還是希望弟子，能夠因此對法教更具信心，進而更加認真學習之。
問三、其他傳承上師都有預言轉幾世，請問噶陀的黃金五法台也會如此嗎？
師答：基本上黃金五法台的上師，是否繼續轉世，皆要看當時代的因緣，而上師們將視因緣是否具足，來決定是否轉世。
問四、今早曾問莫札仁波切，仁波切累世都以帶領閉關房為主，以後也將繼續為此努力著，請問仁波切您個人最主要的佛行事業為何呢？
師答：其實莫札仁波切他是自謙的說詞，他不只對閉關房的付出心力而已，其實他對於噶陀傳承有很大的貢獻，不管在各方面，許多噶陀大大小小的事，莫札仁波切無不一直盡心盡力的護持著。(聽到此內心很感動，感動著上師們彼此間的和諧及圓融)
問五、請問上師，其他傳承的仁波切都有一主要的法王，而其傳承上的轉世活佛也分散各地，也有各自的寺廟要照顧，那噶陀的黃金五法台都如何處理呢？
師答：基本上黃金五法台的上師，都是共同來護持著噶陀傳承，許多事都互相討論並學習著，因此彼此間並沒有任何分別。
問六、面對「現代」一事，仁波切的看法？是否會對法教有任何影響呢？
(可能我的問題有點拙，所以上師再次復誦問我，是否想問，法教是否會因為現在社會變遷的結果，而有所不好的影響呢？我連忙答：是的)
師答：其實現代化並沒有不好，而且我們也可以學習新的事物，以更方便且符合眾生的方式來利益大家，而妳所問的是，怕的外在的雜染太多，會影響行者們的心性吧。
事實上，對於一位已在法上，有一定功夫程度者，這些都不會對他產生影響，只有那種根機不穩者，才會因外在的種種誘惑，而對其修行產生不良後果。
後來，因為在蔣巴聽列仁波切的房門外，有著一批批等著拜見仁波切的殷切弟子，因此我們就匆匆告別上師，並預約再次拜訪，隨即打道回府囉。(仁波切很慈悲，我們實在佔用太多時間了)
※黃金五法台分別是：(感謝凱兄提供資訊)
1.信雄活佛
2.莫札仁波切
3.夏察仁波切﹝扎拉寺主數年前已經圓寂，尚未找到轉世﹞
4.格則仁波切﹝多在印度、尼泊爾、馬來西亞弘法﹞
5.寧貢仁波切﹝現在為第五世，名字為蔣巴聽列仁波切﹞
※問事情時，最好能針對佛法而問，最好不要站在以論是非或者話家常的方式，以免擔誤上師寶貴時間，因為藏傳佛法的仁波切都是身兼數職，負擔全寺的開銷及解決生活種種問題等。
※其實親近上師都很好，只是身為弟子的我們，應當要自知分寸，及不宜打擾上師太多時間，並多體諒其他師兄亦是難得上山一趟，因此要能看狀況，適時的拜見及離開。
※此照是尊貴的 第五蔣巴聽列仁波切，是黃金五法台之一。
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