八日，跟覺靖法師與另一位好友約在佛光山位於松隆路的台北道場一起用餐。這次碰面，主要原因是人間文教基金會將要再舉辦第二屆『人間護生—環保裝置藝術創作』，法師希望我再參與。關於這個活動，我去年有些了一些文章，內容請參詳：「演講碰天災，硬著頭皮勇敢前進」、「演講回程驚濤駭浪，實在不虛此行」、「大佛法語」、「環保裝置藝術創作」。
我很高興接受法師的邀請，同時也讓我回憶去年難忘的經驗。我主動跟法師說，可以大家碰面聚聚，交換一些意見，因而促成這次聚會。聚會台北到場，位於松山火車站旁一棟大樓上。我們在10樓用餐，視野非常開闊。我問法師，這大樓有點複雜，同時佛光山的裝潢太花俏。覺靖法師回答，佛光山開山始祖星雲法師，強調隨喜，弘法要走入人間，那裡有需要就到那裡。我聽了，也覺得有道理。
用餐中，大家閒話家常，在法師旁的阿孟女士，是我去年認識。本來要請她幫我設計、裝潢家裡，但一忙都給停擺。她笑笑說，常在新聞看到我，就知道我沒時間。我跟她預約，這次要是離職的成，一定要裝潢，不然四年後，要開始繳本金，負擔重，想脫手，價格就不好。
這兩小時聚會，我發現我提供的點子，她們幾乎都有想過，想想還真不好意似。而最大收穫反而是我，我提一些問題，法師的回答解了一些疑惑，我就寫出來跟大家分享。
【圖】圖為覺靖法師在會後，我邀請她來參加環盟主辦「母親節，倡議女性談台灣環境問題」擔任與談人。
█「壓力」等於「垃圾承載」除以「自我能力」
覺靖法師說，我們的壓力累積，都跟我們的「自我能力」有關。「垃圾承載」是指個人，每天面對外在各種壓力的總量，如家庭、工作、身體疾病…等。「自我能力」指的是，如何挑戰與克服「垃圾承載」帶來的壓力，包含知識、經驗、心理自我修復能力的累積等。所以當我們的「自我能力」越強，我們抵抗外在「垃圾承載」能力就越強，我們就越能抵抗「壓力」。
我聽了覺得很有道理，我跟法師分享，最近我推出女性裸體抗議，意外引發社會對「物化女性」討論，還有我們組織內少數一兩位反彈。在媒體報導負面時，我一些朋友打電話來安慰我，或好友之間彼此熱烈討論。
跟我不熟者，說我最近壓力很大，很慘。知我者，說根本不是這回事，議題會這樣發展，就是我的風格。我其實心裡很清楚，要從事社運，關注一些爭議性話題，對社會權力結構、人性本質、改革之難行等，就要有充分瞭解。而我待的組織，快二十年，歷史悠久，也有其原本的價值與風格。我進行如此的變動，當然會很「震撼」。因此事後發生都在預期中，就讓它討論，在為下一波變革鋪路。
█因緣觀
「因緣觀」分為「內因」跟「外緣」。「內因」指的是「主要關係條件」，「外緣」是指「次要的關係條件」。
這裡法師提到，人的輪迴都跟「因緣」有關：心念—信—記憶—第八識—入胎
人的「行動」、「判斷」、「決定」都跟「心念」有關。而「心念」形成跟「因緣」有關。透過環境、人、內在等經驗，產生了心念，繼而影響行動。
而這不斷反覆的過程，加強「信」心，而成為「記憶」，成為人面對事情處理時，一種經驗得判斷跟參考。當成為「記憶」時，就會存入人的「第八識」，成為靈魂永不抹滅的記憶，伴隨生生世世。
「第八識」可以比喻大腦中的電腦的「記憶體」，每一次的投胎，進入靈魂肉體時，記憶體就洗空，如同電腦被format一樣。但是靈魂中的「記憶體」在投胎時，進入肉體，雖然被洗掉，但是被累積的前世記憶卻是存在。
因此，知道生命會生生輪迴，在「生」就要想到「死」，並思考下一次的輪迴。因為「生時」的「心念—信—記憶」，儲存到「第八識」，轉化成「心願」，會決定下一次的「入胎」。
如何在「生」時時「覺察」，是有「方法」的，因此瞭解今生的「課題」與「使命」，就變的非常重要。而喚醒「意識」的方法，學佛或透過不同宗教學習，都是入門管道。
電腦如果不常常「重整」，速度就會便慢。我們人也需要常常停下來思考，整理思緒、休息再出發。但是，我們有時以為電腦的「重整」，就會清乾淨嗎？其實不然。現在很多清理的電腦的軟體，表面雖然是清乾淨，還是有殘留。人也一樣，在修練過程當中，往往我們以為洗滌內在困惑，其實不然。
我們如何喚醒生生世世的記憶呢？回到第八識中去找尋。有沒有方法，當然是有。但是，找尋過去記憶，自己如果無能力，就需藉助外力。另如流行：催眠、算命、紫薇等。但是把自己交付給別人，往往很難自我控制，會變成一種依賴。當自己的生命需要依賴外力來實踐自我，自我原本的「能力」就會萎縮。
我們都知道數位相機記憶卡滿了，要先存到電腦，才有記憶空間繼續再拍照。有一次，我電腦不小心把儲存的照片給毀了。但是因為照片很重要，我透我的朋友使用一種軟體，居然可以把數位相機「記憶卡」過去拍的照片重新找回，讓我很訝異。這不就跟如同喚醒自己的過去一樣，找對方法，就有入門與對話的途徑。
這讓我想到台大校長李嗣涔的書，「尋訪諸神的網站」。李校長從訓練孩童「手指識字」出發，研究人體「特異功能」二十多年。他這本書引用網際網路的概念讓人如何聯繫上信息界的神佛，原理有很多相通點。
其實我們要進入「意識覺醒」的方法有很多，可以依人的需要來選擇。例如，台北到台南，你可以選擇火車、飛機、船、開車、走路等等，都可根據每個人的需要來決定。
我們當天對談還有談到「因緣果報」、「恆常」、「無自性」、「實相」、「精神體」、「焉知生、未知死，焉知死、未知生」等等，因為時間關係，下次再敘述。
覺靖引用佛法，我用比較多的新時代觀念來跟她對談，本質觀念都是相通。重要的一點，過去決定今生，今生決定來生。而今生認識與相逢的家人、友人，彼此「因緣」都是生生世世的累積與協定。今生是過去乘願而來，我們必須透過學習體悟今生目的，以規劃來生的生命藍圖。
後記：文後，不自覺拿起一張紀念一代苦行高僧，廣欽傳CD，裡面有兩首我很有感覺的歌曲，「純真」、「孤寂」。聽了會讓自己陷入另一種情緒中，我把歌詞附於後，跟大家分享。
【純真】
一襲僧衣下 有著最深沈的奮鬥 掙扎與超越
如濁世的清流 如淤泥的蓮花 啟迪了生命的認真與純真
【孤寂】
你說 僧人孤寂吧 那數嚇得菩薩 也 孤寂
佛呢 佛更孤寂 孤寂 是生命面對真實的時刻
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