師父說~＠古及歐洲遠足｜PChome Online 個人新聞台

2007-03-18 22:14:27| 人氣42| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

師父說~

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有一次你說跟老闆在辯論情理法與法理情
結論跟內容我還沒聽你詳述:我的師父就說了這一段話喔!

「克己復禮」，最重要的是要如何克己。

情與理的衝突，是人類最古老、至今仍無法迴避的命題。
從生物演化的角度來看，人幾乎是唯一不能離群索居的動物。
為了生存發展，人類自古以來，便不斷地相互依賴與相互爭奪。
從腦神經發展的觀點，主宰情緒的邊緣系統引發的神經訊息流量，
遠多於代表理性的大腦皮質向下傳遞的流量，顯示情緒對行為之
影響比理性更大。但我們深信，基因固然會影響人類的行為，
透過教化之後天理性的克制，也可以管理情緒，進一步改變基因
所調控的大腦結構與功能，導致人類的淨化與進化。
傳統的佛教是以內心的修持，來適應外在社會環境的變化。
人間佛教的大行者證嚴上人則認為，現代佛教應以更積極的「入世」
精神，提高佛教徒的品質與悲心，共同努力營造善的共業以改造外在
的世界，才能真正利濟眾生，拯救受毀傷的地球。
四十年前，慈濟從「竹筒歲月」開始，涓滴成河，一步一腳印
將四大志業遍及全球五大洲，就如同中通外直的竹筒，由性空而緣起。
如今，慈濟已進入「不惑之年」，上人又號召大家回到四十年前
那分最純粹的「一念心」，從緣起回歸性空。
性空是智慧提煉出的理性，緣起則是慈悲的「覺有情」。
當世層出不窮的人禍天災，其實皆源起人類的無明與貪婪、
淺薄與衝動。法律制度只能規範人民的基本行為，無法制約橫流
的人欲造成的人性、社會與環境污染。
「克己復禮」運動是期待每個人都能從「克己」、「知足」、
「知止」的理性節制，進而發展成「好禮」、「尊重」、「利他」
的人文素養，共同來建立一個高度文明的理想社會。

本文來自:
http://www2.tzuchi.org.tw/case/2007virtue/html/01.htm

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台長：古及

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