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尊者阿迦曼傳Acariya Mun Bhuridatta
Venerable Acariya Mun Bhuridatta Thera is a towering figure in contemporary Thai Buddhism. He was widely revered and respected during his lifetime for the extraordinary courage and determination he displayed in practicing the ascetic way of life and for his uncompromising strictness in teaching his many disciples. During the 50 years since his death he has assumed an exalted status in Buddhist circles and thus remains an overshadowing presence whose life and teachings have become synonymous with the Buddha’s noble quest for self-transformation. In recent decades, he gained recognition beyond the confines of his native land as one of the 20th century’s truly great religious figures.
The story of Acariya Mun’s life is a vivid portrait of a consummate spiritual warrior unrivalled in modern times who practiced the Buddha’s path to freedom with such perfection that he left those who knew and revered him in no doubt that he truly was a Noble disciple.
那些較其它事情更能遮蔽和包裹心意的事情，我們通稱其為「煩惱」，
也就是被所有那些最佳的禪師們所拋棄的垃圾，所以那些致力於清洗和袪除上述那些事物，而能除去它們達若干程度的人，必然能夠得到某個程度的報償─視其已經清除的因緣而定，增益其幸福。如 果它們己經被「清洗」而達到純淨的地步，那個人就已經到達了痛苦的盡頭，雖然他仍舊活在需予照料的五蘊之中。這指的就是佛陀和阿羅漢們，他們成了正覺，並証得他們持有和體驗的法義，同時也一併享有解脫的安樂；不分任何時間、地點。唯一的要求仍舊是，把心意的根本敵人─煩惱，逼到盡頭，完全消滅和除去它們， 這就是全部所需要的！由此可知，那就是煩惱，沒有別的，它們阻礙了通往道、果、涅槃的路，也阻止心意去得到解脫，並沒有其它的東西，人或任何東西，有任何能力去阻礙它們。所以在教導法義時，有必要去教導能夠運用法義而把心靜下來的方法，因為心意是所有煩惱聚集的地方。這就是指戒、定、慧的修習，也就是各種有關消除煩惱的法義的主要因素。
* 如何當下建立念住:
心意的本性只是去知道而已。它自己並沒有能力去做決定，去思考或檢查。它只是知道想法，知道安排思想，知道安詳。它只知道從各種事物的接觸中所產生的麻煩和困擾─它就是如此。它沒有能力去分辨，也不知道如何去考慮和決定，什麼是對和錯，善和惡。換句話說，它本身並不知道什麼是對和錯，或善和惡。所以它必須依賴念住和智慧─它才知道，是它在評估、考量、引導和看護它。因為念住和智慧有能力超越心意，它們能夠知道並看穿各種情感的執著，那是心意所正思索的 。所以行者必須建立當下─就在現前─此時此地，能夠 集中並有能力駕御心意的那種念住，然後它就會執行任務，建立知見並保護心意，不讓它從預備禪思的業處溜掉，而跑到別的事情去。如果行者能夠保持念住現前，在修習禪思的時候，全程這樣地守護著心意，當時或未來他一定會得到清明念住的可貴之處。
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尊者阿迦曼傳Acariya Mun Bhuridatta
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Pictures Here:Venerable Acharn Maha Boowa Ñanasampanno
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