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2007-01-27 23:14:22| 人氣205| 回應0 | 下一篇

素書原由

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西晉時期，天下大亂，盜墓賊發掘了張良的墳墓，在頭底下的玉枕中發現了這本┌素書┘，計六章共一百三十二句，合計一千三百三十六字，詞句不十分難懂，但每句話的內蘊豐富，上面題有秘誡說：不允許將此書傳於┌不道、不神、不聖、不賢之人，否則必遭禍殃；但遇到合適的傳人而不傳授，也將遭殃。可見像「素書」這類籍的書關係到國家興亡，個人命運的「天書」，是否要傳世，是一件極其慎重的事情！
張良，字子房，傳為漢初城父（今安徽亳州市東南）人，秦末漢初軍事謀略家。張良乃韓國貴族之後，其祖父與父相繼為韓昭侯、宣惠王、襄哀王、厘王和悼惠王之相，有「五世相韓」之稱，為韓國的功勳世家。
秦滅韓後，張良挾亡國之恨，圖謀恢復韓國，變賣家財，尋求刺客，制一百二十斤重的鐵椎，於秦始皇二十九年（公元前218年）在博浪沙（今河南原陽東南）與力士狙擊秦始皇，未遂，逃往下邳（今江蘇睢寧西北）藏匿，當時，黃石公遇到張良這樣的豪傑，經過幾次無情的考較後，才傳給了他，大多數人以為黃石公在圯橋傳授給張良的「素書」就是「三略、太公兵法」，其實都是以訛傳訛，張良因為沒有遇到合適的人選，只好將它帶進棺木內，五百餘年後，因盜墓得到了它，才使得這本書在人間流傳，並公諸於世。
黃石公是秦時的世外高人，有點像「鬼谷子」，他知道秦將亡，漢將興，因此把「素書」傳給了張良，內容詞語雖簡略，但含義深邃，讓他替天行道，幫助劉邦滅秦興漢，並相約十三年濟北相見，不過他說穀城山下有塊黃石，那就是他，不早不晚，十三年後漢高祖率軍路經穀城山下，張良果見山腳下有一黃石，於是張良便取回家供拜了起來。
秦末，張良參加反秦義軍，先在劉邦軍中為將，隨劉邦先後投項梁，入關中咸陽，又勸劉邦莫貪戀富貴，屯軍霸上，鴻門宴上為劉邦解危。劉邦被封為漢王后隨其入蜀，並讓劉邦燒掉棧道，以使項羽不疑。楚漢戰爭中，力主劉邦聯合彭越、英布等人，勸劉邦滿足韓信要求，重用韓信以使他效力，反對酈食其復立六國的主張，主張追擊項羽，莫放虎歸山，這一切保證了劉邦在楚漢戰爭中的勝利，被劉邦譽為「運籌帷幄之中，決勝千里之外」的人傑。
西漢建立，劉邦左右大臣皆山東人，主張遷都洛陽，只有張良支持劉敬之說，極言關中之利，力主關中。張良隨劉邦入關之後，天下大定，張良便稱病杜門不出，學導引辟谷之法，用明哲保身之至理，拋棄功成名就後之榮華富貴，飄然出世，避開政治鬥爭的漩渦，與清風明月為侶，「願棄人間事，慾從赤松子游耳。」，死後葬在龍首原。
根據《太平廣記》）記載，漢末赤眉起義時，張良的墓被人掘開，打開棺木時，只見一個黃石枕頭突然騰空飛去，似流星一般轉瞬即逝。棺中根本沒有張良的屍骨和衣冠，只有寫在素絹上的幾篇論述兵略的文章。張良成仙後，仙位為太玄童子，常隨太上老君在太清仙界遨遊。他的孫子張道陵也得了道，他在崑崙山時，張良去看過他。
張良與蕭何、韓信同被稱為「漢初三傑」，並位列首位，堪稱謀士的楷模，被後人尊為「謀聖」。
本篇文章部份字句，參究〈理藝出版社→素書─黃石公著〉。

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