winya11 熱愛文學、音樂、繪畫的基督徒

3愛的鼓勵 1訂閱站台

宮之奇諫假道
左傳
晉侯復(再次)假道(借道) 於虞以伐虢(ㄍㄨㄛˊ)，宮之奇諫曰：「虢，虞之表也。 虢亡，虞必從之。 晉不可啟(開啟其野心)，寇不可玩(輕忽) ，一之謂甚，其可再乎？(借道一次已經過份了，怎能再借道呢？)諺所謂『輔車相依，唇亡齒寒』者，其虞虢之謂也。」
公曰：「晉，吾宗也。豈害我哉？」對曰：「大伯(周太王長子)、 虞仲(周太王次子)，大王之昭也(周太王的兒子)。 大伯不從，是以不嗣(大伯未追隨太王，所以沒有得到王位；太王傳王位於季歷)。虢仲、虢叔，王季 (周太王傳位給三子季歷；季歷又傳位給周文王；虢仲、虢叔都是周文王的兄弟) 之穆(兒子)也。為文王(季歷之子) 卿士，勛在王室，藏於盟府。將虢是滅，何愛於虞？(晉國連虢這種王室宗族都敢消滅了，難道還會愛惜虞國嗎？) 且虞能親於桓、莊乎？(能夠比晉桓叔及其子莊伯更親於獻晉公嗎？) 其愛之也，桓、莊之族何罪？而以為戮。(晉獻公擔心桓莊之族太盛而危及公室，故殺盡其群公子。)不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？」
公曰：「吾享祀豐絜，神必據(保護)我。」對曰：「臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故周書曰：『皇天無親，惟德是輔。』又曰：『黍稷非馨，明德惟馨。』又曰：『民不易物，惟德繄物。』(人民不能改變祭物，只有用道德來做為祭物) 如是，則非德民不和、神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？」(用明德來祭神，神明難道會不接受，而把祭物吐掉嗎？)
弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰：「虞不臘矣(虞國不會活超過今年臘月了) ！在此行也，晉不更舉矣。(晉國不必另外發兵，這次會順道滅掉虞國。)」
冬，晉滅虢。師還，館於虞，遂襲虞，滅之，執虞公