顛覆——中國企業如何向世界級企業看齊” 簡介：
本書是著名企業戰略和管理專家、錫恩公司創始人、經管類暢銷書作者姜汝祥博士繼推出《差距》、《榜樣》等暢銷書後的最新力作。他在對許多國外世界級公司經營邏輯作認真考察和分析的基礎上，提出了震撼人心的顛覆性結論：國外世界級公司的邏輯是“學好就賺錢、賺錢更學好”，而我們很多公司的邏輯是“變壞就有錢、有錢就變壞”。這是我們始終無法取到經營真經的主要原因。...
作者: 薑汝祥 出版時間: 2007年2月
《顛覆》 總 序
這是最好的時代，這是最壞的時代，這是智慧的時代，這是愚蠢的時代；這是信仰的時期，這是懷疑的時期；這是光明的季節，這是黑暗的季節；這是希望之春，這是失望之冬；人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有；人們正在直登天堂；人們正在直下地獄。”
作品相關《顛覆》作者的觀點： •顛覆——向世界級公司靠近，向人治權謀說再見
1.以世界級公司為標準：柳傳志，張瑞敏代表的第一代企業家過時了
2.否定之否定是真理，顛覆之顛覆是正道！ —世界級公司摩托羅拉、寶潔與沃爾瑪對中國管理權術的顛覆
3. 世界級公司成功與中國優秀公司的成功有什麼不同？
—世界級公司麥當勞、豐田，福特等與百度，盛大，國美蒙牛等中國 新貴的對比
4.兔子長大還是兔子，駱駝再小也是駱駝：決定未來的根本力量是基因，不是奇跡——中國優秀企業的成長邏輯與世界級公司星巴克、戴爾、福特成長邏輯的比較
5.苦難是一筆財富：不經歷苦難的公司，註定長不成巨人
6.中國公司如何戰勝跨國公司
7.強者被打敗通常是因為強者自廢武功
8.相信法治的力量：在公司憲政的旗幟下共建偉大公司
《顛覆》 總 序評語 ——
姜汝祥博士精闢地闡明瞭一個偉大的公司最基本的商業之道，對比萬科十幾年發展的路程，有些知道做的是對的,但表述不清晰的,姜博士給了清晰的表述;有些還沒有弄清楚的,姜博士給了我清楚的回答。 —萬科集團董事長 王石
姜汝祥博士提出有執行能力的人，是那些對自己有責任感的人，他們有三個特點:“信守承諾，結果導向，永不言敗”；一個有執行力的團隊，是強調“認真第一，聰明第二”的團隊；一個有執行能力的公司，一定是針對客戶價值聚焦能力的公司等等。我認為總結得很到位。 —TCL總裁 李東生
姜博士是我千辛萬苦尋覓到的知音，他的出現及著作使我的思想得以洗禮和昇華，在經營管理思想上，我認為他是有機地把中國傳統的管理智慧及西方的管理邏輯成功結合的先行者，其探索必將為中國企業的成功轉型帶來好的結果。
——青島啤酒集團總裁 金志國
姜博士關於核心競爭力的論述與我的感覺是一致的，就是說核心競爭力應該講是這個企業、這個團隊集體的學習能力。今天的聯想、神州數碼這些企業領導人都在考慮這些問題。 —聯想集團董事長柳傳志與姜博士CCTV-2《對話》
《顛覆》 總 序自 序(1)《顛覆——中國企業如何向世界級企業看齊》自序
向獨立與尊嚴靠近，向依賴與權謀說再見！ 薑汝祥
一個員工離開了公司,原因是他覺得他的上司並沒有按公司提倡的那樣去做。所以，當他遲到、上司處罰他的時候,他就公開頂撞上司,他的理由是: 我不介意有人當面一套，背地一套，因為是人就難免如此；但那是你們的事情，不是我的事情，不會侵犯到我的原則和利益。但是！如果要用規則來約束我，我需要的是一個公平的平臺，即人人平等。如果你領導犯錯可以不接受處罰，我也就不能接受處罰，除非你告訴我領導就是規則的制定者，可以不執行規則,而被領導就是規則的執行者。那，我將無話可說。
我相信，每天都會發生這樣的事，無論是做老闆，還是做員工。我們如何面對？
作為一個諮詢師，同時也作為一家公司的經營者，我碰到了大量這樣的人和事，每當我一次又一次地面對這樣的事件時,我心底裏就產生一種無比的悲哀。想想十年前自己在國家計劃委員會工作的時候,五年前在北京大學光華管理學院工作的時候,不也這樣嗎?之所以離開,不僅僅是由於我對工作體系的失望,更在於當時領導我的人的能力和做派,讓我無法忍受。
我在想，如果在當時的國家計委，在當時的北大光華，我碰到的是“劉備”這樣知人善任的“領導”，我會離開嗎？而如果不離開，今天的我會是什麼樣？同樣，我在摩托羅拉公司工作的時候，我的老闆是很好的呀，我如果因為他們對我好，就不離開而到美國去上學，那今天又會是什麼樣？
一個人的命運是由他的領導決定的嗎？誰對下崗職工的命運負責？
想到這樣的假設，我不禁感到一絲後怕。因為這幾乎意味著，一個人的命運基本上是由他的直接領導決定的。無論我們所奉獻的體系是不是正確的，哪怕所制定的原則與規則是錯的，只要管我的領導“知人善任”，我就高高興興地服從。否則，哪怕所制定的原則與規則是正確的，只要領導差勁，那我一樣不服從。
我在想，如果過去傳統計劃經濟下國有企業的領導，如果每個人都像劉備那樣，那麼，還會有那麼多人離開國有企業，出來打工、出來賺錢嗎？我有一次曾在電視上看到，到目前我們中國還有一個地方，那裏仍然在實行人民公社制度，每天農民仍然集體出工、計工分，個人仍然沒有資產，連房子都是集體蓋的。
看上面這個電視節目的過程中，我感覺心裏湧起陣陣冷戰。在我的印象中，人民公社早就死了，那是一個違反經濟天性的“烏托邦”，可為什麼在體制上已經證明完全失敗的人民公社，現實中卻仍然在某些地方活著？
答案是，有一個好領導，他一心為群眾，他按市場經濟的原則處理對外事務，但對內，一切仍然是人民公社的集體管理！
我心裏之所以會湧起陣陣冷戰，是因為我在想，如果這個領導哪一天“失常”或犯重大錯誤，甚至死亡（死亡是一定的），而他的兒子又無法像他一樣知人善任的話，這些人民公社的社員怎麼辦？
為什麼無數的國有企業的員工下崗後成為一個社會問題？從社會公平的角度講,政府當然有責任,但從個人的角度講，這卻是一個假問題:這麼多農民工都能夠活下來，為什麼國有企業倒閉了人反而活不下來了呢？排除很少一部分已經年老體弱的員工，大部分員工應當高興才是呀，因為外面的體制比國有企業好多了！
但真實的情況是這樣嗎？不是！相當多的下崗職工都正當年，但相當多的下崗職工不是選擇找市場，卻選擇了找政府！我們反過來思考這個問題，如果更早些這些員工都認為國有企業的領導太差勁，自己忍受不了他的領導，沖冠一怒走人了，那今天他們會如何？
我相信，那些主動離開國有企業的員工，現在大多活得很好。這樣想來，那些知人善任的國有企業的領導，豈不是裏外不是人?難道他們真的要對今天這些下崗職工的貧困生活負責嗎？
一個成年人的責任是什麼？自由選擇並不是自我放縱的藉口！
我覺得，在存在自由的職業選擇時，任何時候，我們每一個人的命運，都應當由每個人自己負責。我們是成人，成人的意思就是上帝給了你自我負責的能力！在任何時候，任何地方，我們每一個成人都不應當把這個權力交給別人。
這樣一想，我們就突然發現作為一個成年人，他的責任到底是什麼？——上帝讓成人對自己的命運負責，把選擇權交給了你，但並沒有把選擇的標準給你，這才是責任的真正含義。否則，成人的自我負責，不就成了每個人自我放縱的藉口了嗎？
我們是成人，我們對自己負責，但責任的標準仍然在“上帝”手中（否則，人不就成了上帝？），每個人內心深處的“神性”，仍然是我們之所以成為人的根本價值！
人之所以是人，就是因為人有人性。而人性其實包含著兩個相反的方面，一個是“神性”，一個是“魔性”或“獸性”。人的一半是天使，一半是魔鬼，或者說一半是人，一半是獸。我想，這是一個誰也無法回避的本性。
既然人的一半是天使，一半是魔鬼，誰比誰好多少？即使表面對你好，誰又知道背後是什麼？所以，當我們衡量自己的選擇的時候，就不應當以自己的領導為標準，確認他做得如何。因為如果我們自己的判斷依賴於上級，那麼我們實際上就是一個依賴於上級的人，又哪有什麼標準？
做一個商人最基本的標準是什麼？市場經濟最根本的標準，就是公平競爭，平等交換，這是市場經濟規律的體現。任何一個成人，只要你進入公司就要記住一點，企業中存在各種問題，無論是老闆不懂管理，還是同事不予配合，無論是產品品質有問題，還是市場不景氣，都不是你不提供結果，不創造價值的理由。你提供價值，只與市場經濟中的平等交換有關。你拿了一份工資，你就要提供相應的結果，這與任何一個人包括領導者的無能無關；只與一件事有關，那就是你拿了工資，就要提供相應的結果或價值。平等交換，天經地義！
這就像一個優秀的職業球員，無論踢球報酬多少，也無論教練同事有什麼問題，都不是你不好好踢球的理由。你認真踢球只與一個原則有關，那就是你是職業球員，因為觀眾只有一個要求：請給我結果
文章定位：
