聖嚴法師語錄
瞭解自己能力的不足，不等於自卑，
也不是沒有信心。
明白自己能做到的程度，就不會自誇。
盡力而為，
就能清楚知道自己真正的能力有多少，
能夠發揮的又有多少。
經過這一番實證所得的肯定，
才是紮實的肯定，也才是真正的認識。
《如何培養自信》
人生渡口
火星、生命與「愛」水潤生、「無我」無生
作者／釋惠敏（國立台北藝術大學教授、中華佛學研究所副所長）
生命無我，非獨立自存，
於相依相存的生態系統中，
猶如生命大海中的浪花。
火星探測車「精神號」(Spirit)在台北時間1月4日中午12時35分成功登陸火星的
卡西佛隕石坑（Gusev
Crater，該地區由層疊的堆積物組成，可能是過去河床沉
積）後，另一艘設計完全相同的「機會號」（Opportunity）探測車在台北時間1
月25日下午1時5分也成功登陸火星的子午線平原（Meridiani
Planum，此地含有
粗顆粒的赤鐵礦，它可能是液態水存在下產生的礦物）。因為生命賴水為生，所
以在此兩個可能與水有關地形特徵的地區，探測火星上是否有生命跡象。
在太陽系內，生命活動目前只見於地球的生物圈（向上約離地表20公里的大氣
層，向下深入地表十幾公里地底處）。地球表面含量最豐富的液體是水。有生命
有關的分子，沒有一種像水分子那樣普遍存在於各種生命型態中。生命的細胞中
有70﹪是水。生命起源於海洋水中，當我們的原始祖先從海洋生物演化成陸地生
物時，也帶著水登上陸地，保存在細胞中，以及包圍細胞的液體中。一個水分子
是由一個氧原子透過電子配對與兩個氫原子結合而成的，看起來就像一個戴著米
老鼠耳朵（兩個氫原子）的頭（一個氧原子）。
儘管水分子整體的電荷呈中性，但氧原子「頭」容易把帶負電的電子拉向自己，
相對之下，氫原子「耳朵」就帶有正電。由於維持生命的其他分子都帶有電荷，
能自由自在的溶解於帶有電荷的水分子中，發生各種維持生命活動的化學反應。
這樣的極性，也讓水分子形成晶格結構，使水具有高度的黏性及表面張力。此
外，水也提供源源不絕的氫離子，好讓含有葉綠素的細胞將太陽能經由光合作
用，轉化成化學能，此為自養生物。大部分植物、藍藻和部分細菌屬於此種生命
體。此外，有一些生物不含葉綠素、不能進行光合作用，必須依靠攝取自養生物
或其他生物為食而生存，稱為異養生物。真菌、動物（包括人類），以及大部分
細菌屬於此種生命體。
各種生命之間形成以水為媒介的物質循環。在每一個循環中，植物和動物交換生
產能量和基礎建材所需的化學物質。此種循環運動都是單方向進行，不可逆轉。
生命可說是上述生物圈中「生態系統」（ecosystem）種種不可逆物質循環過程
的中心環節，每一代活著的生物都靠著前代生物所釋出的化學物質維生。此外，
為了讓生命體內的系統維持在高度組織化的狀態，需要不斷的建構及拆解它的組
成。生命是藉由汰舊換新來維持，每天我們的體內約有7%的分子被汰換掉，這表
示體內所有的分子大約在兩週內會全部更新過。生命反覆利用它所使用的東西，
此種互相依存、相互轉換，就是生命生存和發展的基本條件。
此種水與生命的關係以及互相依存、轉換的生態系統，在佛教中也以「愛」水潤
生死輪迴身，「無我」則無生的譬喻，來說明十二因緣的生死流轉與涅槃（不生
不死）還滅。例如：《華嚴經》說「所謂：業為地，識為種子，無明覆蔽，愛水
為潤，我心溉灌種種諸見，令得增長，生名色芽。因名色故生諸根，諸根合故有
觸。從觸生受，樂受故生愛。愛增長故有取，取因緣故有有。於有起五陰（五
蘊：色、受、想、行、識）身名為生，五陰變名為老，五陰滅名為死，老死因
緣。有憂悲熱惱。眾苦聚集。是十二因緣，無有集者，無有散者。緣合則有，緣
散則無。菩薩如是，於六地中，隨順觀十二因緣」。
生命並非可以獨立自存，「諸法無我」，個別的生命於相依相存的生態系統中，
猶如生命大海中的浪花。既然「無我」，誰生？誰死？若因無明覆蔽，愛水為
潤，則生死輪迴。若能觀察身心，心不貪著外一切相，謙虛下意，不生憍慢，不
以愛水溉灌業田。亦不於中，種識種子。滅我執心，境界分別都息。遠離煩惱，
其心寂靜。
又能知眾生 入六道差別
愛水癡闇覆 業田識是種
生於後身芽 名色共增長
無始生死來 相續在三界
－《十住經》－
本文摘錄自《人生雜誌》第247期
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