純粹自白 萬般皆空 財富帶不走 人能帶走是一生地功德和罪過 短視近利 急攻好益都不長遠 唯有問心無愧多些讚美少些尖銳那才是好ㄉ

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修訂日期: 2006/04/12 發行日期: 2007/3/7

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資料底本: 大正新脩大正藏經 Vol. 85, No. 2747

原始資料: 蕭鎮國大德提供，北美某大德提供

No. 2747 [cf. No. 251]

挾註波羅蜜多心經

　　般若波羅蜜多心經(般若波羅□□□□□□□□□之一字此經□□□□□□□□佛同斯)觀自在菩薩(觀自

□□□□□□□□□□□□縱者□□□□□□□□□□□□眾生所謂持誦講終行之人也)行深般若波羅蜜多時

(□□□□□□□□□□者佛惠也波羅蜜多者到彼岸□□□□□□□□□自凡夫終於聖果以正惠力破邪□□□□□□□□)照

見五蘊皆空(照見者思惟也。□□□□□□□□□□□聚也菩薩觀此五□□□□□□□□□□□)度一切苦厄(度者越

過也一切苦□□□□□□□□□□□眾生執迷招此患□□□□□□□□□□□□)舍利子(問答人也位齊十聖□□通名舍利

故云舍□□□)色不異空空不異色(色者有也空者無也色無□□□□□空無色外之空故云不□□□□□□)色即

是空空即是色(空不離色色不離空故□□□□□□□□□□□□之則有以智惠觀之則無爾乃色空□□□□□□□即

也)受想行識亦復如是(受者受納所謂□□□□□□想思惟所謂□□□□□□□者起作所謂興功運動等。識者

內緣所謂藏記事等。此四法與色俱空故云亦復如是也)舍利子(前說假空後明真相故。重命舍利子)

是諸法空相不生不滅(諸法假令皆是生滅自體空相不可滅也)不垢不淨不增不減(諸法空體非染

淨檢減之所遷動故云不也)。是故空中無色受想行識(重明五蘊空也)。無眼耳鼻舌身意(初明六

根空也)。無色聲香味觸法(次明六塵空也)。無眼界乃至無意識界(後明六識空也)。無無明亦

無無明盡(無明體是虛妄不可言有與意俱生不可言盡)。乃至無老死亦無老死盡(生病老死從業緣

現無始無終亦不可得)。無苦集滅道(四諦假立無所執取)。無智亦無得(智者發菩提心。得者佛果

相貌。菩薩臨證聖位二事俱空了無所得)以無所得故菩提薩埵依般若波羅蜜多(菩薩證聖之時。

以智惠觀察萬法俱空。無心念喜動之所鉤礙也)故心無罣礙無罣礙故無有恐怖遠離顛倒夢想

(菩薩具生空智無有恐怖具法空智無夢想顛倒)究竟涅槃(畢竟滅法無所得)三世諸佛依般若波羅

蜜多(三世者過去未來現在。所證菩提皆依妙惠也)故得阿耨多羅三藐三菩提(此翻云無上正遍知

覺。以無心故同日照遐方朗然大晤也)故知般若波羅蜜多是大神呪是大明呪是無等等呪(菩薩

證大菩提永斷生死。顯不思疑心讚歎般若。大神呪者無量變化真言。大明呪者永斷幽闇真言。無上

呪者能成果真言。無等等呪者三界獨尊真言也)能除一切苦真實不虛(菩薩發心受持讀誦此般若波

羅蜜。能斷生無能除業障能去雜染能發正信故。名持法內護真實不虛也)故說般若波羅蜜多呪(菩

薩讚說般若勸令修習)即說呪曰。

　　羯諦羯諦　波羅羯諦　波羅僧羯諦　菩提莎婆訶(菩薩誦持此呪。若晝若夜。所在之處

。十方善神常來守護一切魔鬼不敢親近故。名持呪不護也)

　　般若波羅蜜多心經