王維 熬夜中...... 內心是緩緩的 .... 事業是努力的 .... 家庭是平順的 ......... 人生是忽然的 ....... 加上 休閒的 晈潔的 嘿

2,775愛的鼓勵 83訂閱站台

 端午節到了,參加龍舟賽了嗎?這就是文化中國.

最近有意逐鹿大位的人，紛紛提出兩岸政策，

有杯子論、鋼索論，也有「備戰、不求戰」的主張；

以「戰」為前提，買武器布地雷，

讓台灣變成火藥庫，危矣。

 

兩岸大戰略一定是此次大選的決戰點，

其他的公共政策相形之下將淪為次要。

在台灣，很多人思考兩岸互動，

其假設前提認為中國硬要統一台灣是「領土野心」，

但真的是這樣嗎？台灣對整個中國領土而言，

四百年前康熙就說了，台灣乃彈丸之地，

得之無所加，失之無所損；

大陸民間社會並不認為統一台灣就是為了擴張版圖，

若北京政府以「領土擴張」作為侵台理由，

也不會得到民間的支持。

 

中國民間社會認為統一是「民族感情」，

百多年前在祖先手上割棄，

現在做子孫的就應該收回，因此「一點都不能少」；

這樣主張，對台灣人當然有辯論空間，

但民進黨政府一直以中國的「領土野心」建構兩岸政策，

不知是無知還是裝傻？

以「抗中保台」凝聚選票鞏固政權也就算了，

如果導致戰爭，真的會成為罪人。

 

兩岸戰火邊緣，要和平一定得「求同存異」，而非零合；

不能將政治上的「獨立」或「統一」變成唯一選項。

台灣民眾對「中國」的想像有四個面向：

 

血緣中國：

台灣人祖先當年無論是求口飯或避秦，都是渡黑水溝而來；

客家人堂號、河洛人祖塋書寫原籍，就是血緣的不忘本。

即使原住民，經過四百年通婚也有廣義的漢人血統，

台灣與中國的血脈關係哪能說斷就斷？

更何況現在多的是兩岸通婚，

多少孩子有「中國媽媽」或「中國拔拔」。

 

歷史中國：

台灣歷史只有四百年，但既然先祖來自中原，

那秦皇漢武、赤壁風流、王朝更迭的精采歷史要不要繼承？

捨兩千只取四百，自成井蛙夜郎，聰明乎？

即使自限四百年，東寧、有清、國民黨辭廟來台，

甚至日治時代，文人雅士孺慕祖國；政權分隔即使藕斷，

情感仍然絲連，台灣歷史和中國割也割不斷。

 

文化中國：

台灣語言、文字、習俗、宗教無一不和中國有關，

河洛話就是源自中原古音。農曆三月隨媽祖行腳、

七夕拜七星娘娘，漳州人拜開漳聖王、

客家人拜三山國王，這些神祇都來自閩粵原鄉。

臨蘭亭集序、看富山春居圖、讀唐詩宋詞，

與古人神遊，也是台灣知識分子生活的一部分；

在地文化當然應該光大，但刻意抑中揚台，總覺心虛。

 

政治中國：

施琅的平台紀略碑說：台灣遠在海表，昔皆吐蕃，

未有所屬；至澎湖一戰，偽軍全沒，遂入版籍。

扣除日治五十年，台灣與中國的主權關聯或牽扯僅三五○年；

但自一九四九年政治中國已分裂為二，

兩岸制度截然不同，勉強統一只會造成災難。

 

兩岸要「求同存異」，「求同」

就是承認血緣中國、歷史中國、文化中國，

這三個元素合起來就是「中華民族」；

「存異」就是尊重彼此差異，絕不勉強湊合送作堆。

但民進黨因選舉操作「去中國化」主張，

已將歷史中國、文化中國的連繫破壞殆盡；

而近日試圖彌補的「反共不反中」，也顯遮掩。

 

尤其談「反共」也是不對，且不說是否刺激北京，

大法官會議已明表示主張共產主義屬言論自由，

總統候選人何必限縮。

「反共」是六十年代東西方冷戰的口號，

也是蔣介石之牙慧，現今還有此思維，真不知今夕何夕？

 

「求同存異」方能構築兩岸和平架構，

共同主張一個中華民族就是「求同」，

擱置政治紛擾、讓時間解決，就是「存異」；

當供奉相同祖先，兄弟即使分家自立門戶，

仍是一家人，不是嗎？

 

 

2023-05-09聯合報／鄭自隆／

政大傳播學院兼任教授（台北市）