星垣論
紫微帝座以輔弼為佐貳，作數中之主星，乃有用之源流，是以南北二斗集而成數，為萬物之靈。
蓋以水淘溶則陰陽既濟，水盛陽傷，火盛陰滅，二者不可偏廢，故得其中者斯為美矣。
寅乃木之垣，乃三陽交泰之時草木萌芽之所，主於卯位，其木愈旺矣。
貪狼天機是廟樂，故得天相水到寅為之旺相，巨門水到卯為之疏通，木乃土栽培，加水之澆灌，三方更得文曲水、破軍水相會尤妙，又加祿存土極美矣。
巨門水到丑，天梁土到未，陀羅金到四墓之所，苟或得擎羊相會，以土為金墓則金通不凝，加以天府土、天同水以生之，是為金趁土肥，順其德以生成。
夫巳午乃火位，巳為水土所絕之地，更午垣之火餘氣流於巳，水則倒流，火氣逆焰必歸於巳；午屬火德，能生於巳絕之土，所以廉貞火居焉。至於午火，旺照離明，洞徹表裡，而文曲水入廟，若會紫府，則魁星拱斗，加以天機木、貪狼木謂之變景，愈加奇特。
申酉屬金，乃西方太白之氣，武曲居申而好生，擎羊在酉而用殺，加以巨門、祿存、陀羅而助之愈急，須得逆行逢善化惡，是為妙用。
亥水屬文曲、破軍之廟地，乃文明清高之星，萬里派源之急，如大川之澤，不為焦枯，居於亥位，將入天河，是故為妙。破軍水於子旺之鄉，如巨海之浪，澎湃洶湧，可遠觀而不可近倚，破軍是以居焉。
若四墓之剋，充其瀰漫，亥子上文曲必得武曲之金使其源流不絕，方為妙矣。其餘之星以身命推之，無施不可至玄至妙者矣。
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