愛在台北 人沒有不勞而獲的事情，凡事做事要積極，人生是很長久的、幸福的，不論是親情、友情、愛情，這是不能勉強的感情，凡是要懂得珍惜這一切，人說『強摘的果實不會甜，強求的姻緣不會緣』，感情生活並不是兒戲，凡事都要互相忠誠自己的婚姻與感情，更重要的是，人不能自私，凡事都要替別人著想，不過，誠實昂是會利人利己，而且會受到他人的信任；說謊可能會害人害己，反而會失去別人的信任；最重要的是，要孝順父母，孝順父母不能是用來當成是自己的兒戲，也不能是裝模作樣的，兄弟姊妹如手足；長兄如父、長嫂如母，不論是兄弟姊妹，凡是要團結、長幼有序、兄友弟恭，能原諒的就去原諒別人，人說『家和萬事興』，家如果不和，何來萬事興？再說家庭生活是相當最重要的，再說要去幫助別人、多做善事，不要有不好的念頭；再來錢要花在自己的刀口上，錢要用在該用的地方，不要吃喝嫖賭，更重要的是，要懂得克勤克儉，將來自己和家人的生活會很快樂，人生就會愈長。

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我從來沒有欣賞三昧堂的故事，不過，我與三昧堂的故事是什麼？那就是讓我最欣賞的故事＿楊家將，由於，楊家將講述於宋遼交戰，提起楊家將，人們首先想到的便是楊業。歷史上，這位名震千里的一代名將，弱冠之年便入事太原的北漢政權，受到北漢皇帝的信任，任侍衛新軍都虞候。當時，宋太祖趙匡胤已經奪取後周政權，建立大宋王朝，全國統一大局已定。楊業向北漢皇帝劉繼元提出了“奉國歸宋”的建議，遭到反對。但他深感劉氏厚遇之恩，並未變心投宋，而是舍命保衛北漢政權。後來，北漢戰敗，楊業卻仍在城南與宋軍苦戰。宋太宗早就聽說楊業是一員勇將，便派北漢亡國皇帝劉繼元的親信前去勸降。見到劉繼元派來的勸降使者，楊業悲憤地大哭了一場，投降了宋朝。宋太宗因他“老于邊事，洞曉邊情”，任命他為左領軍衛大將軍，知代州兼三交駐泊兵馬部署，與河東三交口都部署潘美共同擔負起了山西防禦契丹的重任。實際上，潘美只是挂了個虛銜，重擔全部壓在代州前線楊業的身上。
楊家將忠心報國世代相傳的優良家風，對於一個家族前赴後繼捍衛祖國既忠又勇的行為，人們傳誦他們，緬懷他們，熱愛他們，崇敬他們，以各種形式，為他們豎起一座座豐碑。
雁門關下，有一個以楊家祠堂而聞名的鹿蹄澗村，村裏1000多口人，其中一多半都是楊家後代。
“血戰金沙灘”是楊家將傳說故事中，楊家將打得最悲壯、最慘烈的一仗。在這場惡戰中，楊家將的七郎八虎中，大郎、二郎、三郎、七郎戰死，四郎、八郎被俘，五郎出家，整個一個楊家戰死一大半。戲曲《金沙灘》演的就是這件英勇悲壯的事跡。但鹿跨澗村民什麼戲都看，唯獨不看《金沙灘》這齣戲。
據說，有一年的春天，村里正唱戲，點戲人就點了《金沙灘》。說也怪，開戲前，天氣晴朗，風塵不動。戲開後，契丹兵向楊家將猛烈進攻，這時突然狂風大作，飛沙走石，黃塵滾滾，攪得天昏地暗，臺上台下，頓時亂作一團，臺上的“契丹兵”也只好鳴金收兵。風沙過後，觀眾稍稍坐定，臺上又緊鑼密鼓敲打起來，楊老令公披掛上陣，領兵迎敵。演到二郎、三郎慘死疆場時，突然從西北方向滾過一團烏雲，剎那間，風雲過後，就是電閃雷鳴，瓢潑大雨鋪天蓋地從天而降，整個場子裏成了風雨世界。
風雨過後，人們說：這是祖宗對咱們的報應，老祖宗不想讓咱們再提那些傷心的事。咱們鬧紅火，別讓他們不高興，好吧，從今往後，演楊家喜慶的戲，咱再不演《金沙灘》了。後來換了別的戲，說也奇怪，一連幾天全是風和日麗。
當然，這只不過是一個民間傳說，人們也沒有必要追究它的真實性。不過鹿蹄澗村人從來不看《金沙灘》這齣戲倒是真的。因為他們不願回憶祖先悲傷的往事，更不願讓這慘烈的場面再去攪擾祖先的在天之靈。他們期望的是沒有侵略，沒有戰爭，只有和平與安寧的世界。
凝聚在楊家將傳說故事中的前仆後繼、忠心報國的偉大精神，是千百年來中國人面對外族侵擾和西方列強欺淩，反抗侵略、保家衛國、追求和平美好希望的一種寄託。為了追求這種希望，楊老令公戰死了，楊六郎、楊文廣繼承遺志繼續戰鬥；男人犧牲了，佘太君、穆桂英等女人繼承遺志繼續戰鬥；主人戰死了，楊排風等家丁、丫環也要繼承遺志繼續戰鬥。在中國歷史上，凝聚著這種忠烈家風的事例絕非楊家將一家。僅在山西，還有薛仁貴、薛丁山、樊梨花的薛家將和呼延讚、呼延灼的呼家將。這些家將的傳說和故事，相互輝映，充滿了強烈的愛國主義精神，閃耀著璀璨的理想主義光芒。
楊家將以及薛家將、呼家將已遠遠走出歷史的範疇，而昇華為一種不屈不撓的民族精神，鼓舞一代又一代中國人，勵精圖治，振興中華。