這也是一篇舊文。當初剛讀完《貞觀政要》，發現唐太宗畢竟也是人，不是完美無缺的聖王賢帝，因此草草寫了此文。
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唐太宗李世民是怎樣「知人善用」？最近閱讀貞觀政要，有了新發現......
右僕射封德﹝第三個字打不出﹞，主張「以力服人」，與太宗「以德服人」的國策相背，貞觀元年太宗便責備他沒有盡責選賢；同年發生長孫無忌帶刀入宮之事，這位不稱職的右僕射竟然建議：監門教尉失職，罪當死；長孫無忌誤觸法網，判刑二年、罰銅二十斤。太宗還居然「從之」，幸虧大理寺少卿三次駁還此案，不然監門校尉必死無疑。這樣不公正、也不稱職的右僕射，太宗一直讓他當到死，沒有罷職過，好個「知人善用」~
貞觀初期，太宗對房玄齡、杜如誨說：「然而無識之人務行饞毀，離間君臣，殊非有益於國。」那麼太宗的行為又是如何？
御史臺御史權萬紀與李仁發，喜歡告訐彈劾，連房玄齡、王珪都被誣告，太宗竟以為他們「不阿貴近」，不加懲罰。貞觀五年八月，大理寺丞張蘊古奉詔審相州李好德言論案，提出報告建議李好德患有癲癇病，言論雖涉及妖妄，依法卻不當坐罪。權萬紀彈劾他說張蘊古籍貫相州，李好德之兄是該州刺史，所以蘊古情有阿縱，偵訊不實。「知人善用」的太宗二話不說，立斬張蘊古於東市，事後才後悔。嘿嘿！人都死了後悔有何用？
同年魏徵終於忍不住上奏：「權萬紀、李仁發並是小人，不識大體，以告奸為直，凡所彈射，皆非有罪。......」太宗將權萬紀調職，免掉李仁發，賜魏徵絹五百匹。事情真這麼完了嗎？錯了，因為太宗不久後又把權萬紀調回治書侍御史原官，直到貞觀十年才再度將他黜放還家。讓一個小人當了這麼久御史，太宗的眼睛不知有沒有問題~
再看監察御史陳師合。杜如誨上奏道陳師合上《拔士論》，主張才學兼人之人的思慮也有限，一人不可身兼數職。當時杜如誨的職務是以兵部尚書‧檢校侍中‧攝吏部尚書‧總監東宮兵馬事的官職昇遷右僕射，零零總總的好像的確滿多，太宗竟認為陳師合影射玄齡如誨等人，下詔流放陳師合於嶺南。與權萬紀相比，陳師合可算是倒楣吧！其實更倒楣的不是陳師合，是蒲州刺史趙天楷。
貞觀十二年，太宗由洛陽西還，行經蒲州，刺史趙天楷徵集當地父老，穿黃紗單衣，迎於道左，還事先大肆整修，暗中養魚百條、羊千隻，被太宗罵是「亡隋弊俗」，竟然嚇的幾天吃不下飯，因而死去。仔細檢討，趙天楷的行為確實有錯，不過，若不是之前太宗在壽安縣嫌官府供備不足，責罵官員，趙天楷會如此費事？悲哉趙天楷！太宗一句話可嚇死一名刺史，史上不知幾人能夠？
看看魏徵的奏諫吧！「……昔貞觀之始，聞善若驚，暨五六年間，猶悅以從諫，自茲厥後，漸惡直言，雖或勉強，時有所容，非復曩時之豁如也。謇諤之士，稍避龍鱗；便佞之 徒，肆其巧辯。謂同心者為朋黨，謂告訐者為至公，謂強直者為擅權，謂忠讜者為誹謗。謂之朋黨，雖忠信而可疑；謂之至公，雖矯偽而無咎。強直者畏擅權之議，忠讜者慮誹謗之尤。至於竊斧生疑，投杼致惑，正人不得盡其言，大臣莫能與之諍。熒惑視聽，鬱於大道，妨化損德，其在茲乎？……」再與魏徵所上《十漸不克終疏》對照，可知太宗自突厥滅後，已沒有貞觀之始的雅量。太宗用人是否算得上「明」呢？嗯……有待多多研究。
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