老子的《道德經》很多人並沒有讀過。但是「上善若水」這句話，相信多數人都耳熟能詳。老子在道德經第八章裡面說：上善若水，水善利萬物而不爭。可以說，這就是人生一大天規，參透這個天規，人生扶搖直上，前途不可限量！
那麼，上善若水真實的含義到底是什麼，你真的了解嗎？
上善若水
先說一下什麼是善，一提到善，多數人第一印象馬上聯繫到好人好事，助人為樂，捐款捐物，救急救難等等，沒錯，這都是善，但是，並不是老子所說的善，不是道德經的善，不是上善若水的善。
那麼，上善若水的善，應該怎麼理解呢？
善，會意字，從羊。本意是吉祥。善,吉也。——《說文》，意思是，美好的，高明的。上善，意即，最美好的境界，最高明的方式，最正確的方法。
也就是說，道德經裡面的善，是正確的做人做事，或者準確的說，遵循客觀規律，遵循自然法則，這才是善，而並不是做好事的意思，也不能理解成善良。
那麼，上善為什麼若水呢，接下來，老子給出來答案。因為：水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
水之善，體現在利益萬物，而不會和萬物爭奪好處，比如說，雨水可以使莊稼生長，但是沒有任何索取，人的休養生息，也離不開水，水把自己置身於眾人都看不上的位置，不計較自身得失，這和大道的運行規律是非常接近的。比如水管、下水道這樣的容身之所，水也毫不在意，只是默默的為人提供便利。
上善若水，意即，像水一樣做人做事，那樣的境界，才是正確的，高明的，美好的。
有人說，不是上善若水嗎，大洪水怎麼解釋，水善還是惡？
水無所謂善惡，善也不是善良的意思，善是正確的，高明的意思，是客觀公正的境界，正因為水客觀公正，所以，你遵循自然法則，就可以享受水之便利，違背客觀規律，亂砍亂伐，破壞生態環境，就容易導致洪災泥石流，比如，森林植被的減少導致山洪暴發、水土流失等，眾所周知的，發生於某年某地的那一次特大洪災，重要的原因之一，就是因為上游森林植被被破壞！
這從另一方面體現了水之善，無私，公正，不偏袒，完全客觀。這和天地不仁，是一個道理。
公平公正，這就是上善。
那麼，老子為什麼說水才是高明，正確而又美好的呢？
原因如下
一、居善地——善於擇地而居
居善地，結構是：善地居，意思是，善於擇地而居。注意，這一句和下面幾句的善，與上善若水的善不是一個意思。此處的善，是動詞，善於的意思。居善地，是說水善於處在正確的位置。什麼位置呢？——低處。
水往低處流，放低姿態，低調做人，這是水之善，也是道之善。也就是說，低調謙和，是合乎天道的。
我們習慣說，人往高處走，可是老子不這麼認為，所謂：明道若昧，進道若退。有道之人和世俗之人行事不同，他們往往反其道而行之，因為境界不一樣，認知不一樣。所以，選擇就不一樣，人都爭先恐後的攀高，水卻義無反顧的選擇低處。就像曾國藩說的——眾爭之地勿往。選擇低處不僅僅是水之善，也是處世的大智慧。
為什麼這麼說呢？很簡單：低處可以使百川匯聚，萬流歸宗，可以讓周圍的能量匯聚過來！
老子所謂：江河所以能為百穀王者，以其善下之，故能為百穀王。就是這個道理。
二、心善淵——善於讓心靈保持沉靜深遠的狀態。淵，虛空澄淨而又深遠。
不管有多忙，有多少要緊的事等著你去做，每天抽出一點時間來，找個地方讓自己靜一靜，體會一下心靈的通透清澈，寂靜深遠，讓自己身心和虛靜融合，堅持一段時間，你會有意想不到的收穫。
正如清靜經所言：人能常清靜，天地悉皆歸。
三、與善仁——與人交往寬厚慈愛。仁：仁慈。
水的仁慈，體現在對生命的呵護。人體百分之八十的成分都是水，沒有食物人可以存活一周，沒有水喝，三天就玩完了；水對田地里的禾苗，就如同慈母一樣，關愛它們成長，維護著它們的生命，而最關鍵的一點，這一切都是無私無求的。
四、言善信——與人合作講究誠信。
水就是這樣，說到哪裡做到哪裡，水流遇到寬闊處就湍急，遇到狹窄就細緩，遇方則折，遇圓則轉，把水龍頭打開就流動，關上就停止。老子以此，喻指人應該像水一樣，遵守規則，一絲不苟。記住：依據規則做人做事，而不是個人好惡，到什麼時候，都錯不了。
五、正善治——善於採用公平公正的標準來協調管理
正善治，正，即政，管理的意思。治，治理。
水可以洗淨污垢，善於沖刷，不管多髒，水都可以還原其本來面目，這就是善治，另一方面，我們都知道水平線，是以靜水表面為參照標準，體現了水的公平公正。
可以這麼說，無論是水，或者是人，公平公正，就是上善！
六、事善能——事善能，即善事能，善於讓事物發揮特長
比如，水倒入杯子，呈現的是杯子的形狀，導入碗中，呈現的又是碗的形狀，水錶現的不是自己，而是合作者。我們與人交往，是不是也可以學一學？畢竟，你和你周圍的人或者事物，實際上是一個整體。大家好，才是真的好。
七、動善時——善於應時而動
應時而動很重要，對時機的把握，甚至直接關乎成敗。
冬天到了水結冰，春天來了，水解凍；雨水、穀雨、小雪、大雪，這些不同形態的變化，正是水迎合節氣，應時而動的表現。無論哪一種形態，都是自然所需。
正因為水有以上七種品質，所以當的起上善這兩個字！
僅僅是做到上善還不夠，要想實現人生飛躍，還必須做到兩個字：不爭。所以，老子接下來說，夫唯不爭，故無尤。
夫唯不爭，故無尤。
尤，責備，怨恨，比如，論語裡面有這麼一句話，也是大家平時經常提到的。不怨天不尤人。
不管你是好人還是壞人，做事正確還是錯誤，只要你爭了，必然有人非議，有人反對，有人怨恨，這就是尤。
而不爭，就沒有人怨恨你，自然沒有人算計你、攻擊你，你就更容易成就自己。不爭，不代表就得不到。記住，你只要做到位，屬於你的一樣都不會少！該是你的就是你的，推都推不掉，不是你的，爭也爭不來，搶也得不到，反而四面樹敵。我們應該像水一樣，善於合作，學會共贏！幫助別人和成就自己，二者並不矛盾！只有轉變我們固有的思維定式，才可以做到上善若水，才能夠實現厚德載物！
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