~拾荒閣~ 樂觀 像一朵不謝的花朵 即使她等不到蝴蝶 蝴蝶也會找到她

2,778愛的鼓勵 1訂閱站台

 

前言~近些年來愛上<蔣勳>

幾年前在高雄　上過他開講的＜紅樓夢＞

當下如遇知音般的哭泣（呵呵．．．）

高處不勝寒　非傲氣　是一種心靈的孤獨

是可享受的　　～～～～拾荒女子

 

 

 
　　追尋人生中的美學，蔣勳拋開寫詩、散文，小說的過往，

　　龍應台曾經在《親愛的安德烈》對兒子提到

  ~思想需要經驗的累積，靈感需要孤獨的沉澱，

最細緻的體驗需要最寧靜透徹的觀照。

累積、沉澱、寧靜觀照，哪一樣可以在忙碌中產生呢？」，

有很多事在聒噪與紛亂當中無法完成，

例如修行、學習、思考，

 

 

所以蔣勳給了孤獨下了一個註腳：

孤獨是生命圓滿的開始，

沒有與自己獨處的經驗，

不會懂得和別人相處，

進一步說，沒有給自己沉澱、思考的時間，

就是領悟不到人際關係的竅門。

　　

 

人是群體動物，不可能一個人像魯濱遜離群索居，

或是糟一點的像金毛獅王謝遜、《極地惡靈》的克羅茲獨居則已，

還得在生死關頭搏鬥，甚至乙一的孤獨世界，

幽禁在透明的空間被孤獨蹂躪，

蔣勳特別挑出人心最畏懼的孤獨，

暢談孤獨是人們最貼心的朋友，

沒有孤獨，就不能洗滌、沉澱自己的心靈，

讓紛紛擾攘的瑣事如懸浮物漂在水面上，

生命可以變得豐富而華麗，<<唯有孤獨>>。

 

 

情慾孤獨－
　　

情慾也可以解釋成性愛，

人一但成長發育到一個階段之後，

開始定型，定型的同時，

身體自然有了對肢體互相接觸、摩挲的渴望，

正如作者所言，

可以和另一個身體有更多的

了解、擁抱，或愛，你用任何名稱都可以...

可惜的是，中國的文化傳承一向對情慾加以打壓，

竹林七賢和金瓶梅不被看好，

另一方面，

咱們儒家的一代宗師孔子又要大聲疾呼「食色，性也」、

「飲食男女，人之大欲存焉」，

吃飯和性慾都是人的本能，模稜兩可而又言行不一的同時，

最終輸給了追求肢體、感官的古希臘人。

 

語言孤獨－
　　

精準地表達自己的想法，

傳遞我們的情感，正是語言，

除了表達之外，還要懂得反芻、思辨，不落入僵化的俗套當中，

懂得語言的顛覆性，真正了解人心最深層幽微之處，

他們往往沒說出來的，如同見光死的心事，難以啟齒，

儘管很有可能會形成一種溝通的障礙，

我們都要學著去慢慢的解讀，

如同你聽朋友說話，

不要聽他講了什麼，

要聽他沒有講什麼。

 

 

革命孤獨－
　　

革命是眾所皆知的，

從古到今，國內和國外，大大小小的革命數不清，

小的是觀念的改造，大的是生命的犧牲，

台灣的戒嚴是大家最清楚的，

在當時台灣呼吸不到社運的氣息，

革命的最後，是導致一種巨大又無法搖撼的孤獨感，

因為革命的當下，也是為了追求一種夢想，

多半不能立刻獲得大眾的認同與支持，

所以他們被世人訕笑、排擠，

贏了一切卻又輸掉詩與美，變成庸俗之人，

在現世的繁華中與世隔絕，大隱隱於市，

那是一種無可言喻的滄桑與淒涼。

 

 

暴力孤獨－
　　

人的內心都有暴力在其中蠢蠢欲動，

暴力不會因為被掩蓋而消失，

只是被壓抑，一但被釋放，

形同讓人聞風喪膽的「合法暴力」，

人在幼年開始成長，也是最不會懂得控制力氣的時候，

最原始的暴力，正是血氣方剛，而後黑道與幫派的滲透，

暴力和美學的融合，才是駭人聽聞，

尼祿火燒羅馬城、毛澤東踐踏北京城，

暴力和美學之所以糾纏，完全因為權力。

南京大屠殺是非法暴力，將犯人千刀萬剮，

還有許多人圍觀是合法暴力，

小說裡的俠士劫法場之前還得排除層層的人牆，

請問您喜歡哪一種暴力？

合法還是非法呢？

 

思維孤獨－
　　

名嘴和政客充斥的地方，

就不可能有思維的存在，

反而是把思維殺個精光，

大家靠著嘴巴胡言亂語，信口開河。

做為一個哲學家，或是思想家，孤獨就是他最好的伴侶，

和時間拔河，運用大腦思考、判斷、演繹、推論許多事物，

得到新的結論，

然而，

在專制、極權的統治下，人人不被允許有思維，

只能單純的做個無腦人，

被迫罹患大腦萎縮症，只有在民主時代，

人人有思想及言論自由，才能充分地思辨。

選舉常是混亂人們思辨的時刻，然而，產生偉大的思想，

可以造福大眾，卻又是在困頓的情境中產生，

北歐人有理性的思維，

自殺率居全球之冠，

思維真是一個不合邏輯又抽象的東西。

 

 

倫理孤獨－
　　

親情是一種愛的表現，

過度的愛會形成一種負擔，

一胎化的中國，一個小孩面對許許多多的長輩，

宛如層層的玫瑰花瓣，抑或是菊花花瓣，多到撥不開。

有時候常常可以看見做父母的公然，

大聲指責子女的過錯，

古典小說裡楊家將「四郎探母」的一幕，

楊延輝得克服許多麻煩，密會佘太君，再匆匆回到番邦，

回顧這一切，倫理是最平常的，

但也有缺憾之處，缺憾不完美的地方，就是孤獨，

有多少人嚐盡倫理孤獨？

　　

 

孤獨是生命圓滿的開始，

有了孤獨，才能檢視自己的思維，

擅於思辨的人，有能力承擔孤獨，

把孤獨看作自己的朋友對待...

在群眾之間來來去去，觀看人間的百態，

喚起某種意識流的甦醒，孤獨，沒什麼不好。

　　

很難以置信，孤獨還能區分成六種，

我也認同每一種孤獨的含義，六種孤獨，

有喜有悲，全看每個人的感受而定，

如能善用孤獨，而不是惶惶不可終日的寂寞

，那麼，自己的心靈勢必獲得飽滿。

　　

事後，

我想那位初唐詩人陳子昂，

不知為何故登上幽州台，寫下充滿憂傷調的「登幽州台歌」，

喟然長歎那所謂的

~~~前不見古人，

　而又是後不見來者！！

心灰意冷之餘，

才會念天地之悠悠，獨愴然而涕下...

是否他領悟不到孤獨，

抑或是如屈原一樣眾人皆醉我獨醒的寂寞，

剎那間，而情難自已呢？

 

＊Youtube-evanychou