太宰治：『生而為人，我很抱歉……』
如果遵循著社會體制來看我，我就是那個被打上不及格兼被作記號的人。工作幾年下來，我覺得自己蒼老許多，妥協了很多工作中老闆覺得”妳應該要會或妳應該要做的事”，工作期間我的脾氣總是顯得非常平順，能忍人而人不能忍之事，回到家中只想髒兮兮地直接倒在床上，完全不想動，若是有朋友晚上跟我約，那真的是要交情超好我才會出現一下。
假日好好把房間整理一番，全部的事物物歸原主，讀讀買了很多卻還沒看的書，或者是到朋友家窩在一起聊一整天，煮幾道菜晚上小酌一番；或是重複聽著同一首歌寫作，奇怪的是同一首歌，竟然可以讓我擁有不同的創作風格，雖然創作風格在這幾年下來趨於明確，但是仍常常停在backspace、space和esc徘徊，可以確定的是，這三位是我創作中的常客。
漸漸地發現工作的越久，技能會以倍數增加，但是內心的滿足程度卻開始猶疑，所以我決定工作之外的生活，只過著我選擇快樂的方式活著，但是問題又來了，當你覺得天啊！這就是我要過的生活之時，就會有人告誡你，生活不是你想怎麼過就怎麼過，人情世故、禮節、社會規範、作個懂事的人……，然而在社會體制早就不及格的我，偶爾能做個幾樣就不錯了。
像是很多人覺得學歷就是未來月薪的標準，讀的越高薪水就應該要越高？！大學畢業後的教育應該是存在於個人，因為你的求知若渴需要由更專業的老師來教授，繼續求學之路有何不可？不管是家中的支持還是助學貸款，你都會盡力並且發自內心感到疲累但是滿足的生活，然而學歷並不是往後月薪的標準，而是你自己把框架先套到身上罷了，學習是一輩子的事，而不是階段性的任務。
回到用社會體制來看我，你說我快樂嗎？恩……簡單來說，就是為了一口飯吃，做錯事低頭說對不起，記起這個錯誤，然後繼續活著。所以我開始想著”存在”在這個世界上的意義，從ReneDescartes(勒內‧笛卡爾)的Cogito ergosum(我思故我在)到Jean-Paul Sartre(尚‧保囉‧沙特)的l'existence précède l'essence(存在先於本質)，在我腦海掀起了一番波滔，Jean-Paul Sartre認為除了人的生存之外沒有天經地義的道德或靈魂，道德和靈魂都是人在生存中創造出來的，人沒有義務遵守某個道德標準或宗教信仰，卻有選擇的自由。要評價一個人，要評價他的所作所為，而不是評價他是個什麼人物，因為一個人是由他的行動來定義的。
而Rene Descartes是以理性為出發點，雖然證明瞭真實世界的存在，認為宇宙中共有2個不同的實體，既精神世界和物質世界（“靈魂”和“擴延”），兩者本體都來自於上帝，而上帝是獨立存在的。他認為，只有人才有靈魂，人是一種二元的存在物，既會思考，也會占空間。而該公式其實是建基於承認思想是一個自我意識這一隱蔽著的假設上的，如果擯棄了自我意識，那麼笛卡兒的論證就失敗了。(此段部分摘自MBA智庫、wikipedia)
顯然在我理解過一些著名哲學家的思想後，目前地所作所為是偏向Jean-Paul Sartre，但那不代表能作奸犯科，我仍然遵守部分社會體制生存，只是若是能放下更多瑣碎地小事，便能安然無憂的繼續存在這個我喜歡的樣子。太宰治說生而為人覺得很抱歉這句話，一部分是因為存在對他來說就是一種痛苦的錯誤吧！但最後卻以他選擇地投水自盡，為自己的存在做一個結束，雖然淒涼悲痛，但是當時太宰治不知是否嘴角上揚同時又痛苦地結束這段存在。
我便更能理解存在這件事，到底是怎麼一回事。
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