道成肉身是極大的奧秘，多數人雖然信主耶穌多年，知道主耶穌是道成肉身的神，但是對道成肉身的真理都不太明白，甚至幾千年來沒有人明白道成肉身這個真理，這是事實。但明白道成肉身的真理對我們蒙拯救非常重要，我們就來交通交通道成肉身是什麼意思以及神道成肉身對我們有多麼重要。
我們先看幾段神的話。神說：
「所謂道成肉身，就是神在肉身顯現，神以肉身的形像來作工在受造的人中間，所以，既說是道成肉身，首先務必是肉身，而且是具有正常人性的肉身，這是最起碼該具備的。其實神所道成的肉身的含義就是在肉身中作工、在肉身中生活的神，神的實質成了肉身，成了人。」
「道成肉身的神稱為基督，基督就是神的靈所穿的肉身，這個肉身不同於任何一個屬肉體的人。所謂的不同就是因為基督不屬血氣而是靈的化身，他有正常的人性與完全的神性，他的神性是任何一個人都沒有的，他的正常人性是為了維護在肉身中的一切正常活動的，神性是來作神自己的工作的。」
「正因為他是有神的實質的一個人，所以，他高於任何一個受造的人類，高於任何一個可以作神工作的人。就因此，在與他有相同人的外殼的人中間，在所有的有人性的人中間，只有他是道成肉身的神自己，除他之外則都是受造的人類。同樣具備人性，受造的人除了人性便是人性，而神道成肉身卻不相同，在他的肉身中除了人性最主要的就是神性。人性是在肉身的外觀上可以看到的，也是日常生活中可以發現的，而神性則不容易讓人發現。正因為神性是在有人性的前提下才發表出來的，而且不像人的想像那樣超凡，所以人最不容易發現的就是神性。……既說是神道成了肉身，那他的實質就是人性與神性的結合，這個結合稱為神自己，而且是在地的神自己。」
從神的話中看到，道成肉身就是神的靈穿上了肉身，也就是神的靈實化在了一個有正常人性、有正常思維的肉身中，成為一個普通正常的人，來在人間作工說話。這個肉身俱有正常的人性，更有完全的神性。這個肉身雖然外表普通正常，但他能擔當神的作工，能發表
神的聲音，能帶領人類，也能拯救人類，就是因為他有完全的神性。這個完全的神性指的就是神的靈所具備的神的原有性情、神的聖潔公義的實質、神的所有所是、神的全能智慧，以及神的權柄能力都實化在了肉身裡，這個肉身就是基督，就是來在地上作工拯救人類的實際的神。
從外表看，基督就是一個普通正常的人子，但他與所有受造的人有著實質性區別：受造的人類只有人性，絲毫不具備神性的實質；而基督不僅具備正常人性，更主要他有完全的神性，所以他有神的實質，就能完全代表神，以神的身份發表一切的真理，發表神的性情神的所有所是，賜給人真理、道路、生命，這是任何受造的人類無法達到的。基督作工說話，發表神的性情、神的所有所是，都是在肉身中發表的，不管他怎樣發表神的說話、神的作工，他始終都活在正常的人性裡，是一個正常的肉身，一點不超然，這就證明神已經來在了肉身，神已經成為一個普通的人。就是這個普通正常的肉身成就了「話在肉身顯現」的事實，這就是道成肉身的實際的神。就是因為基督有完全的神性，所以他能代表神，能發表真理，能拯救人類；就是因為基督有完全的神性，他就能直接發表神的話不是傳達神話，就能隨時隨地發表真理供應人、澆灌人、牧養人，帶領整個人類；就是因為基督有完全的神性，他具備神的身份，神的實質，我們才能說他就是道成肉身，就是實際的神自己。
道成肉身最大的奧秘，不在乎他肉身的形像是高大還是普通正常，而是在於這個外表普通的人裡面隱藏著完全的神性，這隱藏的神性正是任何人都無法發現、無法看見的，就如當年主耶穌來作工的時候，如果人聽不見他的聲音，不經歷他的說話作工，那就沒有人能認識主耶穌就是基督，就是神的兒子。所以說，神道成肉身就是神隱秘降臨在人中間最好的方式。
主耶穌來的時候，沒有人能從外表看出主耶穌是基督、是道成肉身，也沒有人能發現他的人性裡面還隱藏著神性。直到主耶穌發表真理，作了救贖人類的工作，人才發現他的話語有權柄、有能力，人才開始跟隨他；當主耶穌從死裡復活向人顯現，人才真實的看見主耶穌就是道成肉身的基督、就是神的顯現。他如果不發表真理、不作工作，沒有人能跟隨他，他如果不見證自己就是基督，就是神的顯現，也沒人能認識他。在人的觀念想像裡認為，如果真是神道成的肉身，那就應該是超凡的肉身，像偉人一樣，長相雄偉、高大，儀表堂堂，說話不僅有權柄、有能力，而且還有神蹟奇事隨著，那才是道成肉身的神。如果長相普通，像平凡人，還有正常人性，那就肯定不是道成肉身。我們再來回想回想，當主耶穌道成肉身來作工說話的時候，無論他怎樣發表真理，發表神的聲音，人都不認識他，並且當人見證主耶穌的時侯，都在說「這不是約瑟的兒子嗎？不是拿撒勒人嗎？」為什麼人會這樣議論他呢？這就是因為主耶穌的外表有正常人性，是個普通人，不是高大的偉人的形像，所以，人都不接受他。其實，既是道成肉身，就務必得有正常人性，讓人看到神穿上的肉身是普通正常的肉身，外表看就是一個正常的人，如果神穿上的肉身是超凡的人，特別的人，不是一個有正常人性的人，那就失去了道成肉身的意義。所以，基督必須得具備正常人性，這樣才能證明他就是「道」成了「 肉身」。
我們再來看看神的話。神說：
「道成肉身的意義就是一個普通正常的人作神自己的工作，也就是神在人性裡作神性的工作，藉此打敗撒但。……假如神第一次來了沒有二十九歲以前的正常人性，生下來就顯神蹟奇事，會說話就說天上的話，生來就能看透天下事，凡是人心裡想的，凡是人心裡所存的，他都能看出來，這樣的人就不能稱為正常的人，這樣的肉身也不能稱為肉身，若基督是這樣的一個人，那神道成肉身的意義與實質就都沒有了。他有正常人性就證明他是神『道』成了『肉身』，他有正常人的成長過程更證明他是一個正常的肉身，再加上他的作工足可證實他是『神的話』，也是『神的靈』成了『肉身』。因著工作的需要神成了肉身，也就是這步工作務必要在肉身作，即在正常人性裡作，這就是『道成肉身』『話在肉身顯現』的前提，這是兩次道成肉身的內幕。」
「若是神道成的肉身一降生就正式開始盡職分，而且都是超然的神蹟奇事，那肉身的實質就沒有了，所以說，道成肉身的人性是為肉身的實質而有的，沒有人性的肉身是不存在的，而且沒有人性的人就是非人類，這樣，肉身的人性就成了神道成的肉身的固有的屬性。誰若說『神成為肉身只有神性沒有人性』，那就是褻瀆，因為這是根本不存在的說法，而且違背道成肉身的原則。……道成肉身的人性是為了維持在肉身中的神性的正常作工的，而正常的大腦思維是維持正常人性的，正常的大腦思維又是維持肉身的一切正常活動的，可以說，正常的大腦思維就是為了維持在肉身中的神的一切作工的。若是這個肉身沒有正常人性的思維，神就不能在肉身中作工，這樣他在肉身中該作的工作就永遠完不成。……所以，道成肉身的神務必有大腦的正常思維，務有正常的人性，因他務必得在有正常思維的人性裡作工，這就是道成肉身的神的作工實質，也是道成肉身的神的實質。」
從神的話中我們清楚地看到，神道成肉身必須得具備正常人性，不然就不是道成肉身了，道成肉身的神從外表看就是一個普通正常的人，他的人性並不超然，所以，人如果憑著觀念想像來衡量基督，那人就沒法承認基督、接受基督，頂多只能承認他是神所差來的先知，或是神所使用的人而已。要想認識基督，就必須得考察他的作工說話，看看他所發表的是不是神的聲音，他發表的話語是不是神的性情與所有所是的流露，看看他發表的真理與作工能不能拯救人類，這樣才能達到認識基督、接受基督、順服基督。人如果不尋求真理，不考察神的作工，即使聽見基督的說話，看見基督作工的事實，人也沒法認識基督，即使和基督朝夕相處生活在一起，也會把基督當作一個普通人對待，因而做出抵擋、定罪基督的事來。其實，我們承認基督、接受基督，只要認識神的聲音、承認是神的作工就可以了，但是要認識基督的神性實質，達到真實順服基督，心裡能愛實際的神，這就必須得從基督的作工說話中來發現真理，看到神的性情與所有所是，看見神的聖潔實質與全能智慧，發現神的可愛與良苦用心，這樣才能達到真實順服基督，從心裡敬拜實際的神。
我們信主的人都知道，主耶穌所傳的道、所發表的說話、所揭示的天國的奧秘，以及他對人所提出的要求都是真理，都是神的聲音，也都是神生命性情與所有所是的流露；他所顯的神蹟，醫病趕鬼、平靜風和海、五餅二魚吃飽五千人、讓死人復活等等神蹟，也都是神自己的權柄與能力的顯現。當時那些尋求真理的人，就像
彼得、約翰、馬太、拿但業等人，他們都是從主耶穌的作工說話中認出他就是那要來的彌賽亞，而跟從了主耶穌，得著了主的救恩。而那些猶太教的法利賽人，他們雖聽過主耶穌所講的道，看見主耶穌所行的神蹟，但他們只看見主耶穌就是一個普通的人，沒有什麼勢力、名望，所以就敢瘋狂地抵擋、定罪，毫無懼怕，最後把主耶穌釘在了十字架上，犯下了滔天大罪。
法利賽人失敗的教訓實在發人深省！完全顯明了他們仇恨真理、仇恨神的敵基督本性，也顯明了敗壞人類的愚昧與無知啊。可見，人若持守觀念想像，不尋求考察基督所發表的真理，就沒法認識基督所發表的神的聲音，接受、順服基督的作工，永遠沒法得到神
末世的救恩；人不明白道成肉身的真理，就沒法接受、順服神的作工。另外，還容易因定罪基督、抵擋神而遭到神的懲罰、咒詛。所以，尋求真理、明白道成肉身的奧秘，對於我們信神蒙拯救來說太重要、太關鍵了！
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