南榮文史工作室 本工作室之宗旨為保存臺灣地方文史及傳統民俗文物，並期待與對於前述文史(物)及化(雅)石有研究興趣的同好共同參與尋訪踏查及學術研討。

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斗六高中，歷史悠久，若朔其淵源，關係早期斗六地區的教育史。斗六高中的始建是應該由日治時代的日本神社及斗六尋常高等小學。 

1、「斗六尋常小學校」是斗六高中的前身 

  

 日本佔領臺灣之初，臺灣總督府就積極推動皇民化運動，只要是在臺灣的教育在於貫徹殖民統治政策。日本佔領臺灣的第二年，明治二十九年（西元1896年），臺灣總督府以第五號府令，在台北、淡水、宜蘭、新竹、苗栗、台中、鹿港、雲林、嘉義、台南、鳳山、恆春、澎湖等十四個城鎮，開辦公立的「國語（日語）傳習所」和「國語（日語）學校」，用來訓練台灣同胞語言。

 到了明治三十一年（西元1898年）七月，頒訂「臺灣小學校官制」「臺灣公校令」，普遍設立僅供日本人子弟就讀的「尋常小學校」和各城鎮給臺灣子弟就讀的「公學校」。「斗六尋常小學校」就是本校的前身；「斗六公學校」就在現在的鎮西國小旁。假如臺灣子弟想要進入「尋常小學校」就讀，是相當困難且稀少的，通常必須是幾項嚴苛的條件：會日語、反應快，甲種體格，而且家中必須是富裕或在當時的社會是有名望、有身份地位的人，而且必須先行通過入學考試，測驗日語程度，及格才能入學，這些臺灣的子弟入「尋常小學校」就讀名額每班只有四、五名，被稱為「共學生」。

 平常內地人(日本人)學生和共學生相處，沒有感覺到有任何差別。因為共學生所講日本話和日本人不分上下，而且共學生的家庭，都是上層階級出身，所以舉止行動很有分寸，常在內地人家庭遊玩，有時後也吃吃日式蔴薯或湯圓，而相同的，他們也在共學生的家吃些臺式的粽子、米粉、碗粿等。有時內地人和共學生也會因為一些小事而吵架，如果內地人輸了，會氣憤的罵出：「清國奴，到公學校去」，這種事常會發生，然而很快就又和好，恢復以前的交往。

 當時小學校學生有統一的制服，每天要穿制服上學，制服是黑帽子(夏天有白色帽罩)，白色上衣，短褲(夏天)；冬天則是有斑點上衣，每個人穿鞋子，每天都穿戴整齊才上學。逢到有慶典的日子，還得穿上長運動襪，女生穿淺藍色褲裙，衣領上配戴蝴蝶結，男女全部背上背包。

 另外公學校就沒有制服，可隨意穿著，由於沒有背包，只好用大包巾綁在腰間當書包，沒有人穿鞋，全部打赤腳。兩者比較之下，就有分別，一邊是知識階級，一邊是無產階級，成為顯著的對比，因此公學校學生具有自卑感，是千真萬確的，這是殖民時期教育的悲情。