南榮文史工作室 本工作室之宗旨為保存臺灣地方文史及傳統民俗文物，並期待與對於前述文史(物)及化(雅)石有研究興趣的同好共同參與尋訪踏查及學術研討。

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根據《雲林縣采訪冊》＜農事篇＞所描寫清光緒年間，斗六堡的農事：「田園並耕，一年兩穫。」「作苦餘閒，或入山砍析薪出街貿易、或糖廍傭工以資家費，頗耐勤勞。」

 

  

由文中可知清末時期，雲林縣的農民十分刻苦勤勞，清寒持家。農地採田地和菜園並耕制，農田一年可以兩次收穫。農閒時，有人還入山砍柴拿到街市販賣或到糖廍做傭工，以幫助家計。

由史料記載，早期先民進入雲林縣地區開水圳、闢良田、建立街莊，無不仰賴農具，最早的生產工具，大多由農民就地取材打造，使用材料以竹、木、鐵為主，並以實用為目的，因此造形樸實堅固耐用。

雲林縣的農具和大陸華南地區水田器物同一系統，生產方式大致相同，農民順應四時使用農具例如碌碡、犁、耙、鋤頭、風鼓、水車、割耙、摔桶、簑衣等等，這些農具以人力或獸力操作，農耕項目多樣，同一樣器物，可以使用於種植不同的作物。

隨著科技現代化的進步，農具早已機械化，昔日收割季節互相幫忙割稻的情景已不復見，取代的是電動割稻機，因此農具逐漸被淘汰了。

雲林縣自民國六十年之後，農村的風貌，也發生急遽的變遷，農民所使用的農具不斷的更新，再過幾年雲林縣的新生代，可能無法瞭解民國五十年以前的農村生活了。例如先民如何開拓？如何耕種、除蟲？如何灌溉、製肥、施肥？如何蓄牧、魚撈？農民的食、衣、住、行如何運用農具以營生圖存？這些景致影像隨歲月的遠去，也正在消失之中。

先是犁田機和俗稱『鐵牛』的電動拖拉機的發明，代替了牛的犁田、翻田的工作，水牛和黃牛竟成為多餘的動物，最後不是被出售宰殺，就是老死。民國八十年以來，在雲林縣地區想要見到牛的倩影，已十分罕見了。插秧機也代替了農民的手工插秧，過去稻子成長過程中的灌溉方式，一向是十分艱辛，在烈日下用腳踏水車、搖戽斗。民國六十年以後，抽水馬達普遍使用，戽斗消失了，踏水車和龍骨車的美景，只能在照片或在記憶中去尋覓。

稻子成熟時節，農村最忙碌的收穫季節，在田裡可看成群彎著腰割草，在曬穀場風鼓仔、粑仔、米籮、布袋、掃把等傳統農具全部出籠。民國七十年以後，電動割稻機的大量出產，田裡看不到割稻班，吃不到香噴噴的割稻飯。稻子割成後直接進入烘乾機，這些風鼓仔、粑仔、米籮、布袋、土礱等傳統農具，全部被閒置於農舍或丟棄，農家樂的景象，只能在影片中或照片中去想像了

這些正在消失的雲林縣早期農具，幸好有愛好且有志於維護農村民俗器物的人士，紛紛收集早期的農具，作有系統的整理典藏與展示，表現了對鄉土文化的關懷和維護傳統民俗文化資產的行動，實為雲林縣之福，期望更多人能投入關懷這塊土地的文化工作上。