1. 真有「走火入魔」這回事嗎？
答案應該是：「有」是對的；「沒有」也是對的。
如果說練氣功不得其法，或是因某些條件未具備等原因（見下文解釋），身心等方面產生了不理想的效應，包括「走火」和「入魔」兩個現象，這是「有」的。
如果說單是練氣功就會很容易「著魔」、失控（例如引起精神障礙甚至神智錯亂會跳樓、自殺等），很難醫治，這是並無其事的。
2. 究竟「走火入魔」是甚麼？
我們練氣功時，會不斷經驗到一些效應，其中大部分是正常的理想的，但有時也有些不妥當理想的，後者通常持續時間較短，經過適當調整後很快會消失，但也有很少部分未得到及時糾正，持續存在，逐漸引起持久的心理和行為異常，嚴重者可影響正常的工作、學習、生活，這些不同程度的心身障礙稱為「練功出偏」；自古以來討論氣功的文章都有大量紀錄。
練功出偏一般有四種情況：
（A）內氣不止——
練氣功有些靜功的功法到了一定時候，會感到一股暖氣（極個別情況是涼氣）在身體內流動運轉，這就是所謂「內氣」，它運轉原本自有一定規律，但是有些人有時會感到它在某個部位卡住、或沖上頭、或全身流竄極不舒服。
（B）外動不已——
練氣功（特別是靜功）時，身體不由自主搖動，就是所謂「外動」，有時是局部有時全身、有時偶動有時常動、有時快動有時慢動、有時亂動有時規律動、有時小動有時大動、有時一般動有時技巧動（做出舞蹈或各種功法的高難度動作）。這一切都很正常又妥當，不過若是長時間動又無法控制它、想安靜下來卻辦不到，那就是偏差。
（C）走火——
練氣功時用意來掌握呼吸，就是「火喉」、「火」即是用意（集中注意力去做一件事）。
凡是用較微弱的意念、柔和的呼吸，就是「文火」，凡用強烈的意念、急重的呼吸，即為「武火」；文火有溫養的作用，武火有發動的作用，二者在練功時需靈活應用、交替運作，若失衡偏於其一，盲目猛練，會引起陽亢的情況，輕則氣沖得胸腹脹痛、頭脹重如箍、大小便失禁等，一般都是生理的反應。
（D）入魔——
練功時產生幻景，收做「魔」，練功者將幻景信以為真，活在虛幻世界內，神昏錯亂、躁狂瘋顛，甚至成為精神病患者就是「入魔」。這一般的表現包括三類：一是類似神經分裂症的表現，包括幻聽、幻視、言語錯亂、焦慮、緊張恐懼、興奮吵鬧、行為乖異等；一是類似歇斯底里症的表現，包括喜怒無常、情緒不穩、陣發性哭笑等；一是類似神經官能症的表現，包括失眠、焦慮、抑鬱、喪失興趣、易怒、自殺傾向等。（註1）這一切都是精神的反應，是練氣功偏差之中最嚴重的一種。
對於這種情況，歷來各方有不同的解釋，大致上都是在雜念尚未完全消除的情況下強制入靜，導致入靜過程中，雜念再反映出來變成種種幻景。通常入魔者在學功之前早已有精神障礙傾向，根本應該醫好病才學功。（註2）
3. 練功出偏怎麼辦？
練功出偏的原因與防治氣功經過了數千年的研究、不斷優化進步，本來非常安全，可是仍然有極少數情況下會出偏，主要都是：
擇功不當——體質和病情不宜練某些功法（特別是靜功），未能根據自己的條件（病況、體質等），人家說好就勉強去練。
擇師不當——沒有老師指導，或教功者條件不足或心術不正。
雜練功法——同時練好幾種，氣路矛盾，破壞內氣運行秩序。
急於求成——強求硬練，不循序漸進，違背氣功鬆靜自然的原理。
心理失衡——內心狀態相當惡劣（如憤怒悲傷沮喪）時長期練功。
受外界干擾——在練功過程中周圍環境出現不利因素，如巨響、喊叫、受驚恐等（註3）。
有人或自己不幸遇上了出偏的情況，可以用以下的方法糾正：
內氣不止---- 停止練功，消除緊張的思想，多多留意周圍的情況。拍打不適的部位，如內氣全身流竄則拍打全身。做按摩。散步。
外動不止---- 採取上述行動令身心平復。考慮換功法或換老師，以後改變練功姿勢，尤其避免盤坐閉目，要改為開眼，多多留意外界情況。
走火---- 採取上述所有行動。暫時不再練靜功，多做攪海咽津（以滋陰降火），多做動功，做針灸推拿按摩及用食療（瀉劑）去其火。
入魔---- 採取上述所有行動。有理智時，做解說工作。若是患上精神病，延醫對症處理。（註4）
4.怎樣保証練氣功安全有效？
只要明白出偏的原因，知所避忌，時常採用正面的態度練氣功，無須擔心嚴重出偏（走火、入魔）的問題，即使有輕微的副作用（偶發的內氣不止外動不止），也不會傷害身心靈。注意以下各點，是最好的保障：
明智選擇功法和老師。
每次練功都盡量放下、放鬆、追求恬靜的境界。
凡情緒激動或煩惱嚴重，暫停練功。
切勿雜練二種以上的功法。
有精神病傾向者暫不宜練功。
在練功之時，凡有特殊感覺出現都一律不追求、不留戀、不害怕。
切勿急於求成（例如快快將病醫好）、也不要追求特異功能之類的成就。
若體質和病情是不宜練靜功的，勿勉強，勿閉目，最好跟大夥兒一起練。
萬一出現功境幻覺幻聽，一律不信，「佛來也殺、魔來也殺」。
勿輕信任何速成法、特效法、通靈法等等。練氣功只該追求「恬淡虛無」，「但求練功，不求成功，功到自然成。」
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