陰陽順逆妙難窮，二至還歸一九宮。若能了達陰陽理，天地都來一掌中。三才變化作三元，八卦分為八遁門。三才，天地人也。三元，上中下也。遁者、隱也。六甲隱在六儀之下，故名遁甲。今以神龜數論，故知八卦所屬，即左三右七，戴九履一，二四為肩，六八為足，五居中宮，以實其腹。中宮寄坤宮也，即易之坤為母也。今遁八卦所生，故曰八遁門也。
星符每逐時干轉，直使常隨天乙奔。
星符、九星也。直使、八門也。天乙、直符也。時甲乙丙丁戊己庚辛壬癸也，本甲所主之直使。順即一二三四五六七八九也；逆則九八七六五四三二一也。
急從神兮緩從門，三五反覆天道利。
若急速無奇門，即從玉女反閉之術佈六儀而行，即神機也。若緩須吉門出。經云：趨三避五，巍然獨處，謂趨三吉門避五凶門也。如用神機則反凶變吉，是天道利矣。如遁得乙奇貞在門，念乙奇咒，丙丁念丙丁咒出其方，百事貞吉。
天輔沖任禽心吉，天蓬天英芮柱凶。
凡時下得輔禽心大吉，任沖小吉，蓬芮大凶，英柱小凶。吉星方不合奇用可。凶星方奇到，呼其事而咒之，如天蓬呼子之類是也。
陰宿禽心柱英芮，陽宿沖輔及蓬任。
凡陰星加一宮為闢，陽星加一宮為開。蓋一宮者九氣之盡，陰陽之根。凡占事，開時吉，闢時不吉。遠信行人開時來，闢時不來。
天網四張無走路，陰陽順逆妙難窮。
天網者六癸也。六癸時不宜舉動百事。惟宜逃亡，從天上六癸方出，其人不見也。然網有高低，若臨一二三四五宮尺寸低，可揚而出。臨六七八九宮尺寸高過人，為四張無走路，多遭刑厄。
九星
坎一天蓬，坤二天芮，震三天沖，巽四天輔，中五天禽，乾六天心，兌七天柱，艮八天任，離九天英。天禽陽遁陰遁俱寄坤宮，一本陽遁寄坤宮陰遁寄艮宮。
八門
坎休、艮生、震傷、巽杜、離景、坤死、兌驚、乾開。
六儀
戊己庚辛壬癸為六儀。甲子遁於六戊，甲戌遁於六己，甲申遁於六庚，甲午遁于六辛，甲辰遁於六壬，甲寅遁於六癸。
八神
一直符、二螣蛇、三太陰、四六合、五勾陳、六朱雀、七九地、八九天，此陽遁也。陰遁則一直符、二九天、三九地、四朱雀、五勾陳、六六合、七太陰、八螣蛇（朱雀下有玄武，勾陳下有白虎）。
陽遁：
陽遁九局，順佈六儀逆佈三奇。如一局甲子戊起坎一宮，則甲戌己在坤二宮，甲申庚在震三宮，甲午辛在巽四宮，甲辰壬在中五宮，甲寅癸在乾六宮，此順佈六儀也。丁在兌七宮，丙在艮八宮，乙在離九宮，此逆佈三奇也。（因乙丙丁次於六七八故曰逆）二局則甲子戊起坤二宮，三局則甲子戊起兌三宮，餘倣此。
陰遁：
陰遁九局逆佈六儀順佈三奇。如甲子戊起離九宮，則甲戌己在艮八宮，甲申庚在兌七宮，甲午辛在乾六宮，甲辰壬在中五宮，甲寅癸在巽四宮，此逆佈六儀也。丁在震三宮，丙在坤二宮，乙在坎一宮，此順佈三奇也。八局則甲子戊起艮八宮，七局則甲子戊起兌七宮，餘倣此。
三元：
一年二十四氣，一氣三候，一候五日。故五日為一元，一氣之中凡統三元，而下六十花甲之時一周。
八節：
冬至甲子起坎，小寒、大寒隨之。立春甲子起艮，雨水、驚蟄隨之。春分甲子起震，清明、穀雨隨之。立夏甲子起巽，小滿、芒種隨之。夏至甲子起離，小暑、大暑隨之。立秋甲子起坤，處暑、白露隨之。秋分甲子起兌，寒露、霜降隨之。立冬甲子起乾，小雪、大雪隨之。
八卦定圖
坤（立秋、處暑、白露）兌（秋分、寒露、霜降）乾（立冬、小雪、大雪）離（夏至、小暑、大暑）中坎（冬至、小寒、大寒）巽（立夏、小滿、芒種）震（春分、清明、穀雨）艮（立春、雨水、驚蜇）
定三元法：
三元者，上中下三局也。一元五日，以甲己二干為一元之首，謂之符頭。符頭所臨之支值子午卯酉則為上元；值寅申巳亥則為中元；值辰戌丑未則為下元。蓋甲子日起上元，越五日己巳起中元，又起五日甲戌起下元。三局已週，又起五日，己卯復起上元，則又是一氣矣。
以旬首取符使法：
旬首者，從用時之干溯至本旬之甲首。如乙丑至癸酉皆以甲子為旬首，乙亥至癸未皆以甲戌為旬首是也。地盤旬首所臨之宮，其星即為直符，其門即為直使。如旬首在坎宮，則天蓬星為直符，休門為直使餘仿此。
假如陽遁一局甲子在坎宮，天蓬為本旬直符，休門為本旬直使。至癸酉十時又換符使甲戌在坤宮，天芮為本旬直符，死門為本旬直使，管至癸未十時；又換甲申在震宮，天沖為本旬直符，傷門為本旬直使，管至癸巳十時。又換甲午在巽宮，天輔為符，杜門為使。甲辰在中宮，寄於坤二，天禽為符，死門為使；甲寅在乾，天心為符，開門為使。
直符加時干法：
看用時之干臨於地盤何宮，即以天盤直符加於此宮。假如陽遁一局甲子時，即以天蓬為直符，而加甲子坎一宮，所謂伏吟者也。若用乙丑時，則地盤乙在九宮，即以天盤加九宮。丙寅時則地盤丙在八宮，即以天蓬加八宮。丁卯時則地盤丁在七宮，即以天蓬加七宮。餘倣此。陰遁此例同。
值符加時支：
看用時之支臨於地盤何宮，即以天盤直符加於此宮。假如陽遁一局，甲子時子在一宮，休門即在子上，即所謂伏吟者也。丑時則休門加於二宮，寅時則加三宮，卯時則加四宮，餘倣此。陰遁須用逆佈，如九局甲子時子在九宮，景門即在九宮；丑時在八宮，寅時在七宮，餘倣此。
小直符加大直符法：
以最上盤之直符加於九星直符所臨之宮，次即螣蛇以至九天，陽順陰逆。
附年奇門起例：
上元甲子六十年用陰遁一局，中元甲子六十年用陰遁四局，下元甲子六十年用陰遁七局。皆以其年旬首所值之門為直使，所值之星為直符，看其年支臨於地盤何宮，即以天盤直使加之；看其年干臨於地盤何宮，即以天盤直符加之。如上元甲子年用陰遁一局，甲子即為旬首，休門為直使，天蓬為直符。因甲子在坎，即以天盤休門加坎，天蓬亦加坎。若乙丑年，乙在坤二，丑在離九，即以天盤休門加離九，天蓬加坤二，又以八神之直符加於天蓬逆轉。餘倣此。共一百八十年為一周，用逆不用順者，天道左旋，日月隨之而左，故逆也。年家紫白亦陰遁用逆。紫白之用，重在白宮，故上元甲子一白入於奇門之用，重在八宮，故上元甲子一白起坎。
附月奇門起例：
甲子至戊辰、己卯至癸未、甲午至戊戌、己酉至癸丑為上元二十年，用陰遁一局；己巳至癸酉、甲申至戊子、己亥至癸卯、甲寅至戊午為中元二十年，用陰遁四局；甲戌至戊寅、己丑至癸巳、甲辰至戊申、己未至癸亥為下元二十年，用陰遁七局。年以月建，旬首所值之門為直使，所值之星為直符。看月建之支臨於地盤何宮，即以天盤直使加之；看月建之干臨於地盤何宮，即以天盤直符加之，與年奇門同。
附日奇門起例：
冬至後用陽遁，夏至後用陰遁，子午日用二局（冬至後子午日用陽遁二局，夏至後子午日用陰遁二局），餘倣此。丑未日用六局，寅申日用一局，卯酉日用八局，辰戌日用四局，巳亥日用九局。其起九星八門之法不必復分陰遁陽遁。凡甲子日天蓬起艮八宮，芮在離九，順飛九宮。乙丑日天蓬起離九，天芮在坎一。一日順移其八門，則甲子日休門起坎一。三日順轉一宮，不入中五。如甲子、乙丑、丙寅三日起坎一，丁卯、戊辰、己巳三日休門起坤二，庚午、辛未、壬申三日休門起震三，癸酉、甲戌、乙亥三日休門起巽四，丙子、丁丑、戊寅三日休門起乾六。餘倣此。
按子午起於二宮，或者奇門知地故首坤。抑考古人明堂九宮，皆從西南而入，蓋尚右之義也。其不及卯酉者，六儀寄於南北四維，卯酉獨無所居，故不及也。門三日過一宮，或如翻禽與太乙有三日一宮之法乎，然皆不解，姑存。
又法日奇門起例：
冬至甲子第一六十日用陽遁一局，第二甲子六十日用陽遁七局，第三甲子六十日用陽遁四局。夏至第一甲子六十日用陰遁九局，第二甲子六十日用陰遁三局，第三甲子六十日用陰遁六局，皆以其日旬首所值之星為直符，所值之門為直使，法亦同於年奇。其超接置閏，則如時奇，凡甲子符頭超過三十日有奇，即宜置閏。
又法月奇門起例：甲己加四仲月為上元，加四孟月為中元，加四季月為下元。亦冬至用陽遁，夏至用陰遁。
又一本遁年奇法：假如庚子年立春節出師，陽氣用事，艮上起甲子順行，其庚子奇頭乃是甲午，以甲子起艮，以甲戌起離，以甲申起坎，以甲午起坤，則是奇頭在坤也。陽遁逆奇，丁奇在中，丙奇在乾，乙奇在兌，七六五宮奇到為吉。若在夏至後出師，用陰遁逆行，餘倣此。
又一本遁月奇法：假如己亥年冬至節，陽遁坎上起甲子，順飛，其己亥年奇乃在離，甲己之年正月起丙寅，即以丙寅入離宮，順飛。丁卯在坎，戊辰在坤，己巳在震，庚午在巽，辛未在中，壬申在乾，癸酉在兌，甲戌在艮，乙亥在離，丙子在坎，則離坎坤奇到方為吉。
遁日奇法：年月奇以節氣起宮，而日奇以局數起宮，法從本節上起甲子，陽順陰逆數去。如立春節丙寅日是上元，陽遁八局即八宮起甲子戊順行，己在離，庚在坎，辛在坤，壬在震，癸在巽，丁在中，丙在乾，乙在兌，則中乾兌得奇可用也。夏至後陰遁逆行，餘倣此。
遁日奇法：假如中元冬至後辛未日，陽遁七局，中元旬頭甲子為直使，就於兌七宮起甲子順飛。乙丑艮，丙寅離，丁卯坎，戊辰坤，己巳震，庚午巽，辛未中。則本日在中宮，兌宮驚門值事，即以驚門加中五寄坤，便知開在兌，休在乾，生在坎也。
按奇門之學，以釣叟歌為宗，並無一字及於年月日者。以兵機決於俄傾，萬無再查年月之理，況諸說紛紜，全無定見，恐後人穿鑿附會，於理皆有未通，於法皆有不順，姑備錄之，以俟選擇之用，非奇門所急也。
日奇布五符法：從本日干祿上起五符順行，一五符、二天曹、三地府、四風伯、五雷公、六雨師、七風靈、八唐符、九國印、十天關、十一地軸、十二天賊。
日奇起青龍法：子午日青龍起申，丑未日青龍起戌，寅申日青龍起子，卯酉日青龍起寅，辰戌日青龍起辰，巳亥日青龍起午。一青龍、二明堂、三天刑、四朱雀、五金匱、六天德、七白虎、八玉堂、九天牢、十玄武、十一司命、十二勾陳。
德刑：
立春、雨水、驚蟄在艮，德辰刑戌；春分、清明、穀雨在震，德午刑子；立夏、小滿、芒種在巽，德未刑丑；夏至、小暑、大暑在離，德酉刑卯；立秋、處暑、白露在坤，德戌刑辰；秋分、寒露、霜降在兌，德子刑午；立冬、小雪、大雪在乾，德丑刑未；冬至、小寒、大寒在坎，德卯刑酉。
寶和義制伏：
寶者干生支也，如甲午、己酉之類。和者干支比和也，如甲寅、戊辰之類。義者支生干也，如甲子、戊午之類。制者干剋支也，如庚寅、壬午之類。伏者支剋干也，如乙酉、丙子之類。寶和義日吉，制日小凶，伏日大凶。曆家以和日為專日，以伏日為伐日。
五陽時：甲乙丙丁戊五時為陽，二至皆以此五干為陽時，將兵利客，宜先舉。凡出軍、征伐、遠行、求財、立國邑、安社稷、治人民、臨武事、入宮見貴、移徙、嫁娶皆吉，惟逃亡難捕。經云：符使之行，一時一見，行陽利為客，蓋陽干受東部之生氣，陽時氣升也。
五陰時：己庚辛壬癸五時為陰，二至皆以此五干為陰時。將兵利主宜後應。凡出軍征伐、遠行、求財、立國邑、安社稷、治人民、臨武事、入宮見貴、移徙、嫁娶皆不吉，惟逃亡可獲。經云：符使之行，一時一易，行陰利為主，蓋陰干受西部之煞氣也。
開門所主：開門宜征討、謀望、入官見貴、應舉、遠行、嫁娶、移徙、商賈、營建，不宜治政，有私人窺伺。
休門所主：休門宜面君謁貴、上官到任、嫁娶、移徙、商賈、營建，諸事皆吉，不宜行刑斷獄。
生門所主：生門宜征討、謀望、入官、見貴、嫁娶、移徙，諸事皆吉，不宜埋葬治喪。
傷門所主：傷門宜漁獵、討捕、索債、博戲、收斂貨財，餘俱不宜。
杜門所主：杜門宜捕盜、剪凶、決隱、獄形、填塞溝壑，餘俱不宜。
景門所主：景門宜上書、獻策、招賢、謁貴、拜職、遣使、行誅、突陣、破敵等事，餘俱不宜。
死門所主：死門宜決斷、刑獄、弔喪、埋葬等事。
驚門所主：驚門宜掩捕盜賊、恐惑亂眾等事。
八門最怕迫制，吉門有氣益吉，無氣減吉；凶門有氣益凶，無氣減凶。
天蓬所主：蓬星宜安撫邊境，修築城池，不宜入官見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建。凡征戰將兵，辰 戌丑未月日加二五八宮利為主，申亥子月日加九宮利為客。貪狼星也。
天任所主：任星宜立國邑、化人民、入官見貴、求請應與、商賈、嫁娶，不宜遷徙、營建。凡將兵， 亥子寅卯月日加三四宮利為主，辰戌丑未月日加一宮利為客。左輔星也。
天沖所主：沖星宜征伐、戰鬥、報怨、酬恩，不宜上官、見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建。凡征戰，四季申酉月加六七宮利為主，亥子寅卯月日加二五八宮利為客。祿存星也。
天輔所主：輔星宜修道、設教、誅凶、伐暴、入官、見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建、應舉、謀望。 凡將兵征伐，與沖星同。文曲星也。
天禽所主：禽星宜祭祀、祈福、斷滅群凶、入官、見貴、賜爵、賞功、應舉、謀望、嫁娶、移徙、商 賈、營建。凡將兵征伐，亥子寅卯月日加三四宮利為主，辰戌丑未月日加一宮利為客。廉貞星也。
天英所主：天英宜上官見貴、應舉、報書，不宜嫁娶、移徙、商賈、營建、祭祀、遠行。凡戰伐，申酉亥子月日加一宮利為主，寅卯巳午月日加六七宮利為客。右弼星也。
天芮所主：芮星宜崇尚道德、尊師、親友、入官、見貴，不宜嫁娶、移徙、商賈、營建。凡將兵征伐，與任星同。巨門星也。
天柱所主：柱星宜修築營壘、訓練士卒，不宜入官、見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建。凡將兵征伐，寅卯巳午月日加九宮利主，四季申酉月日加三四宮利客。破軍星也。
天心所主：心星宜興師、陳旅、誅暴、伐惡、入官、見貴、應舉、求謀、嫁娶、移徙、商賈、營建。凡將兵征伐，與柱星同。武曲星也。
九星有氣而合奇門，吉者益吉，凶者減凶。若無氣而不合奇門，凶者益凶，吉者不吉。
三奇喜怒
乙奇者，日奇也，到震為玉兔遊宮，到巽為玉兔乘風，到離為玉兔當陽，到坤為玉兔暗風、亦名入墓，到兌受制，到乾受傷，到坎為玉兔飲泉，艮為玉兔步青雲。
丙奇者，月奇也，到震為月入雷門，到巽為火行風起，到離為帝旺之鄉，到坤為子居母腹，到兌為鳳凰折翅，到乾為光明不全，到艮為鳳入丹山，到坎為火入水池
。
丁奇者，星奇也，三奇之中星奇最靈。到震獨明，到巽名玉女留郎，到離乘旺而火炎，到坤為玉女遊地戶，到兌為火死金旺之鄉，到乾為火上天門，到艮為玉女遊鬼戶，到坎為朱雀投江。
八卦類神
坎宮：北道、舟程、黑色、鹹味、漿糊、水膏、繩索、樂器、水瀉、遺精、耳腎、腰疾、深聽、智謀、 漫事、曲折。
坤宮：城隍、司命、土社、榖帛、田野、倉場、雲霧、沙石、老女、道姑、脾胃、腹疾、鄉農、鬥毆、思慮、牢獄、符藥、丸散、醫筮、算卜。
震宮：甲乙、青龍、禁廷、內翰、舟船、車馬、泰岳、宮觀、廟宇、家神、林麓、妖怪、肝膽、四肢、長男、憂喜、遊獵、威聲、相貌、俊偉、蒜菜、瓜菜、腥、酸、鮮味、工巧、雕刻、雲龍、怪 異。
巽宮：山林、竹舍、進退、藏匿、懸吊、安柱、繩索、縈結、工巧、機關、諸事、灣環、長安、新婦、秀士、幽閒、絕煙、神廟、股肱、手足、風寒、氣症、膽肝、眼目。
乾宮：君父、顯官、僧道、老人、寶石、銅鐵、金石、絲聲、色白、形圓、體堅、味辛、刀砧、鎚鈴、 骨腦、股筋。
兌宮：破損、毀折、陰人、災危、少女、妓妾、咽喉、口舌、妖邪、不正、詭言、虛譎、缺地、廢井、 刀針、銅鐵。
艮宮：少男、山岡、徑路、石岸、土石、瓦塊、山村、寺觀、動止不常、堅硬多節、鼻、背、手指、 氣血積結、色黃味甘、進退、生死、脊背癰疽、手足瘡疥、虎豹狼狽鼠狗之物。
離宮：神聖、公像、閃電、星火、赤鴉、丹鳳、火灶、煙囪、燈籠、紅盒、酒食、馨香、焙炙藥物、帶殼而嘗、炊燥、性熱、緊急、薰蒸、祖先、宗廟、明堂、客廳、爐鼎、火具、詩賦、詞文、眼目、心血、潮熱、虛驚。
九星類神
天蓬：為水、為后、為水火、盜賊，其音為羽，入官逢盜賊，起造、移徙防兵火，婚姻妨翁姑，娶傷產，商賈遠方遇仇人侵害，行人即歸。兗州分野。
天芮：為士、為教師、為良朋益友、其音為宮，宜於秋冬，起造、嫁娶、遷徙當招官訟，或有盜侵占，行人則歸，經商失財、破侶。梁州分野。
天沖：為雷祖、天帝、為木、為武士、其音為角。宜出軍雷冤，若移徙、商賈不吉，嫁娶妨害。一年之內修造三年當有凶事。上官利武職。徐州分野。
天輔：為草、為民、其音角，春夏婚姻、移徙大吉，秋冬諸事不利。荊州分野。
天禽：為土、為師巫、為法士，其音為宮，宜祭祀神祗，商賈、埋葬、移徙皆吉，秋冬大利，春夏小 凶。寄於坤宮，依門倩戶，其神不正，吉亦非全。豫州分野。
天心：為金、為高道、為名醫、其音為商，宜書符、合藥，春夏不利、修造宜，移徙、嫁娶不可，商 賈此日時晴明大吉。冀州分野。
天柱：為金、為隱士、為修煉，其音為商，宜固守、隱跡、或為陰謀，不可移徙、商賈、嫁娶，皆不吉。雍州分野。
天任：為上始富室，其音為宮，嫁娶生子大貴，上官謁貴全吉，惟修造不利，商賈、遠行春夏大吉。青州分野。
天英：為火、為爐冶人、為殘患、其音為徵，宜遠行、獻書，不宜商賈，主失財物，修造失火，上官有災，止宜嫁娶。揚州分野。
八神類神
直符：稟中央之土，為貴人之位，能育萬物，大將利居其下。為人性清高而厚重，為仙佛，為尊貴，失令則為牙保媒。於物為印綬、文章、金銀、首飾、絲麻、布帛、珍寶、穀、?、獬牛之類。變異則為水木之精、鱗魚之怪。其於事也，旺相則為喜慶、詔書、筵會、酒食。休囚則為哭泣、 愁悶。其色黃白，其形端方，其數八。
螣蛇：稟南方之火，為虛耗之神。為人性虛偽而巧詐，為公吏、為婦女。失令為市井人、為奴婢、牙婆。於物為光亮，為醜陋，為歪斜破損，為花梨，為繩索，為蛇。其於事也，為胎產、婚姻、文契、錢貨。奇門異見變異則為光怪、火燭、驚疑，為淹纏，為惡夢，為血光、脫嫌、罵詈，為污穢、臭氣之類。其色紅白，其形虛幻、勾曲，其數三。
太陰：稟西方之金，為陰佑之神，能為禎祥、護持，為人正直無私，性氣難馴。為台垣、諫府，為文人，失令為婢妾、宵小。於物為雕琢、金銀、羽毛、精潔、陰霖、露雨、霜雪、水凍、佛寺、字跡。其於事也，旺相則為喜慶、恩澤、赦宥、婚姻、胎產，休囚則為淫濫、憂疑、欺詐、陰私、口舌、咒詛、哭泣、暗謀、密約、私通、走失。其色白，其體柔，其數九。
六合：稟東方之木，為雷部雨師護衛之神，能飛騰變化。為人性好禮樂、喜為貴族、高隱，失令則為工巧、技藝、僧道、術士、醫生、書客。於物為果品、鹽粟、羽毛、布帛、衣裳、轎傘、彩仗、印璽、書契、樹枝、舟車、錢財，變異則為草木之精，水族之怪。其於事也，旺相則為爵祿、榮慶、婚姻、和合、胎產，休囚則為婢女、口舌、爭財致疾、囚繫、膽怯、訕謗、通謀、求降、勾引。其色黃赤，其形光彩，其數六與七。
勾陳（或云白虎）：稟西方之金，為剛猛之神，主兵戈戰鬥。為人性猛烈威雄，為權官、使者、侍衛、虎賁，失令則為軍卒、醜婦、工匠、農夫、牧童、捕役、屠宰、兇人、孝服、病人。於物為金銀、刀劍、財帛、木實、魚鱉、蛟龍，失令則朽鐵、瓦石、網羅，變異則為冰雹、狂風、迅雷害物。於事為爭訟、疾病、死喪、道路、跌傷、留連、遺失。其色青白，其形銳利，其數七與五。
朱雀（或云玄武）：稟北方之水，為刑戮好讒之神。為人性聰明而躁急，巧辯而反覆，為文士、醉客、孕婦，失令則為牙伶、書吏、盜賊、娼婦、賣魚鹽人。於物為文章、印信、敕令、服物、魚、蛇、卵、蛋、鹽、滷、油、酒、傘、炭之類，變異則為妖魔鬼魅。於事則為謁官、求望，失令則為口舌、啼哭、夢想、離別、驚恐、遺失、逃人、好佞。其色赤黑，其形缺，其數四與九。
九地：坤上之象，萬物之母，為陰晦之神。為人性柔順吝嗇，為人像、為大腹，為醫卜人，為老婦、 道姑、鄉農、獄卒。於物為子、母牛、為五穀、布帛、與金、沙、石、雲、物、符錄、藥餌、舊物。於事為模糊、憂思、病患、牢獄、暗昧、哭泣、死喪。其色黑，其形厚有柄，其數八與二。
九天：乾金之象，萬物之父，為顯揚之神。為人性剛健而不測，為君父、為官長、為僧道、老人，為首腦、股肋。於物為馬，為金玉、寶石、劍戟、刀砧、鎚鈴、錢鏡、寒冰、銅鐵、水果、絲竹、光亮、玲瓏、旋轉、活動，有聲有足之物。於事為謀望、博弈、遠行之類。其色赤白，其形圓、其質堅，其數一與六。
天干類神
甲：其為質也勁，其為性也直，其為色也青，其為味也酸，其為聲也濁，其為體也方與長，其為用也萌與動。得時則為棟樑，失令則為廢材，剋戰太過則為朽腐無用，生旺太過則為漂泊無依。其性過於自負，不能嫻於世故。
乙：其為質也潤，其為性也曲，其為色也碧，其為味也酸甘，其為聲也婉轉，其為體也柔嫩，其為用也無差。得時則繁華，失令則枯朽。其性矯揉造作，依附世情。
丙：其為質也廉，其為性也烈，其為色也紫赤，其為味也苦辣，其為聲也蒼雄，其為體也裹與腹，其為用也抑與揚。得時則輝煌，失令則灰槁。有可大之材，而不能有恆；有轉變之功，而不可干犯。其性剛愎自用，惟好趨承。
丁：其為質也媚，其為性也順，其為色也淡紅，其為味也爽快，其為聲也清亮，其為體也秀而揚，其為用也便而捷。得時則能銷容暴戾、洞察奸邪，失令則為窮愁呻吟、幽人婺婦。投其機則似可狎，當其銳則不可攖。其性柔佞，不可測識。
戊：其為質也烈燥，其為性也耿介，其為味也甘辛，其為聲也剛雄，其為體也澀而深，其為用也鹵而粗。得時則豪雄果敢，失令則柔懦癡愚。其性執拗，不可強制。
己：其為質也博厚，其為性也坦真，其為味也甘辛，其為聲也婉切，其為體也沉而靜，其為用也順而柔。得時則陶熔品彙，失令亦抱質堅貞。其性寬宏而不凝滯於物。
庚：其為質也剛勁，其為性也急銳，其為味也辛辣，其為聲也雄尖，其為體也硬直，其為用也暴戾。得時逞其專制，失令失其雄威。可柔以化之，不可剛以制之。其性堅執，能屈人而不能屈於人。
辛：其為質也鋩銳，其為性也柔剛，其為味也苦辣，其為聲也鏗鏘，其為體也沉靜、如錐處囊，其為用也堅耐似玉出璞。得時則黃鍾，失令則瓦缶。必待秋風，方能扶搖直上。
壬：其為質也潤，其為性也淫，其為味也鹹，其為聲也洪，其為體也圓活，其為用也流通。得時則濟物利人，失令則妨賢病國。其性柔險，可與共憂，不可共樂。
癸：其為質也重，其為性也陰，其為味也濁，其為聲也亮，其為體也沉厚、有沉溺由己之情，其為用也淺露無包容湧蓄之量。得時則從龍變化，失令則搖尾乞憐。其性憨直，惟知排難解紛，不知察
奸燭弊。
地支類神
子：為水、為河、為池井、為溝渠、為後宮。其於人也，為婦人、為盜賊、為乳婦。其於物也，為鼠、為燕、蝸。其於事也，見吉神為聰明，見凶神為淫佚。
丑：為土、為桑園、為橋樑、為宮殿、為墳墓。其於人也，為君人、為尊長、為貴人。其於物也，為 牛、騾。其於事也，見吉神為喜慶、為遷官。見凶神為咒詛、冤仇、訟獄、憂離、遠行、疾病。
寅：為木、為神像、為山林、為橋樑、為公門。其於人也，為丞相、為夫婿、為道人、為貴人、為人馬、為公吏、為家長、為賓客。其於物也，為虎、豹、為貓。其於事也，見吉神為文書、財帛、信息，見凶神為口舌、失財、疾病、官事、是非。
卯：為木、為門窗、為街土。其於人也，為婦、為兄弟、為姑母、為盜賊。其於物也，為舟車。其於事也，見吉神為門戶、舟車、安然無事，見凶神為口舌、官事、追呼、分離，雖無奇門不可避形。
辰：為土、為崗嶺、為麥地、為奇觀、為土堆、為墳墓、為田園。其於人也，為醜婦、為僧道、為候人、為屠宰。其於事也，見吉神為醫人、藥物，見凶神為屠宰爭競。
巳：為火、為爐冶、為鑊。其於人也，為婦人、為乞丐。其於事也，見吉神為文書，見凶神為夢寢疾病。
午：為火、為廳堂、為菜食。其於人也，為宮女、為使者、為亭長、為蠶姑。其於事也，見吉神為信息、文章，見凶神為驚疑、口舌。
未：為土、為庭院、為牆垣、為井、為墳墓、為茶房。其於人也，為父母、為白頭翁、為寡婦、為師巫、為放羊人、為道人。其於物也，為羊、為鷹。其於事也，見吉神為酒食、宴會、喜美，見凶神為官事、孝服、毒藥、競爭、疾病。此方得遇奇門，可以逃難藏形。
申：為金、為仙堂、為神堂、為道路、為碓磑、為城宇、為祠廟、為湖池。其於人也，為公人、為貴客、為行人、為軍徒、為凶人。其於物也，為猿猴、為獅子。其於事也，見吉神為行程、奔走，見凶神為口舌、車碾、道路、損失、疾病。
酉：為金、為碑碣、為街巷、為白塔。其於人也，為外親、為婢妾、為婦女、為陰貴人、為賣酒人。其於物也，為鴿雉。其於事也，見吉神為清淨、恬淡、和合，見凶神為失財、疾患、離別。此方遇奇門，可以藏形遁跡。
戌：為土、為虛堂、為牢獄、為墳墓、為寺觀、為岡嶺、為廁圂、為死屍。其於物也，為驢、犬。其於人也，為僧道、為善人、為孤寒、為獄吏、為屠兒。其於事也，見吉神為僧道，見凶神為虛詐不實及走失爭競、牢獄之災。
亥：為水、為牢獄、為庭廨、為廝坑、為寺院、為江湖、為樓臺、為倉房。其於人也，為盜賊、為小兒、為乞丐、為趕豬人、為罪人。其於事也，見吉神為婚姻、乞索，見凶神為爭鬥、產難。
兵事分主客：
宮為主，星門為客。客生星門利客，星門生宮利主。宮剋星門利主，星門克宮利客。兩相比和，主客勢均，一剋一生、主客互傷。
出兵方：
奇門會合之方可以出兵。若無奇門，陽時宜從天盤直符下出兵。陰時宜從地盤直符下出兵。又陽時地盤生門合天盤三奇，陰時天盤生門合地盤三奇，皆可出兵。
背擊：
凡戰宜背生擊死，背孤擊虛，背雄擊雌，背德擊刑，背亭亭擊白奸，宜坐三勝宮，宜避五不擊，天宜趨三避五，背天目擊地耳，又宜背遊都、太歲、大將軍、太陰、月建、河魁，避地丙，急則從天馬方出。又甲乙日不西攻，壬癸日不攻四維，丙丁日不北攻，庚辛日不南攻，戊己日不東攻。又不可以囚攻相，以死攻生。
孤虛：
年月日時俱以前一位空亡為孤，對沖為虛。如子年亥為孤，巳為虛。萬人以上用年孤，千人以上用月孤，五百人以上用旬孤，百人以上用日孤，數十人以上用時孤。
雄雌：
春寅夏巳秋申冬亥為雄，對沖為雌。
亭亭白奸：
以月將加正時，視神后所臨為亭亭方；功曹、勝光、天置所臨為白奸方。二神常合於巳亥，格於寅申。合時宜戰，格時宜守。餘時背亭亭擊白奸。
遊都魯都：
甲己日丑，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日申，為遊都。對沖為魯都。
三勝地：直符、九天、生門也。
五不擊：直符、直使、九天、九地、生門五營也。
趨三：直使到震宜向之。
避五：直使到巽宮宜去之。
天馬方：以月孤加正時數到卯位上是。
旺相休囚：
春木相、火旺、水廢、金囚；土休，夏火相、土旺、木廢、水囚、金休，秋金相、水旺。土廢、火囚、木休，冬水相、木旺、金廢、土囚、火休。
天目：甲子旬庚午，甲戌旬庚辰，甲申旬庚寅，甲午旬庚子，甲辰旬庚戌，甲寅旬庚申。
地耳：甲子旬戊辰，甲戌旬戊寅，甲申旬戊子，甲午旬戊戌，甲辰旬戊申，甲寅旬戊午。
太歲：地盤歲支之宮。
月建：一名地寶，一名小時。經曰：能知地寶，萬事無殆，故宜背之。
太陰：八神太陰宮也，一云即玉女方。
大將軍：寅卯辰年巳，巳午未年卯，申酉戌年午，亥子丑年酉。
時中將星：申子辰日卯時，巳酉丑日子時，亥卯未日午時，寅午戌日酉時。
天罡時：
以月將加用事之時，視上盤天罡之方為斗星方。一百二十位凶神惡煞，行兵破陣必勝，凡用皆吉。
破軍加時法：
以戌時加月建，順行十二位數到所用之時加破軍。隨破軍所臨之時，行九宮順飛八方，如得貪武輔三吉入中宮，號為聖人登殿，能壓一切凶煞，凡事大吉。
天營：即天上太歲所臨下不可犯。
四神：凡出陣日，勿令魁罡蛇虎明神臨於將軍年命，日辰亦須避，四神所在，尤忌出入。
占風：急臨敵時，後有風漸急，則須速乘其勢。若有風從左右來，或前來，即宜勒兵向，風來之處，必有伏兵。
旬中地丙日：甲子旬寅日，甲戌旬子日，甲申旬戌日，甲午旬申日，甲辰旬午日，甲寅旬辰日。將兵
者不可用，犯之上將死於陣。
五將方：寅午戌日東方，亥卯未日南方，申子辰日西方，巳酉丑日北方，為五將方。凡遇敵必審五將方所在，避之大吉，犯之必敗。敵若從此方來，當軍擇利，使擊之則勝。
下營法：
三元經曰：法以六甲為首，十時一易，取六甲旬首而推佈之。大將居青龍甲也，旗鼓居蓬星乙也，士卒居明堂丙也，伏兵居太陰丁也，判斷居天庭辛也，囚繫糧儲居天牢壬也，所藏居天藏癸也。
迷路法：
黃石公曰：出軍道逢三叉，未知何道得通，以月將加時，視天罡加孟左路通，加季右路通，加仲中道通。
涉險法：
三元經曰：若涉險危中之中，山崖水澗之際，兵不得移動，敵從利方上來，即視天時。陽時即令士卒袒前左肩，引聲大呼，鳴鑼擊鼓，先舉而擊之。陰時即令士卒含枚摘鈴，靜以待之。敵人若四面圍合，當分軍為三部，一居月建上，一居月德，一居生門，大將居亭亭上，引兵擊之大勝。
出入山中法：
伍公曰：凡入山，以天輔時奇門合處入出山，以明堂奇門合處出大吉。
逃避法：
子胥對吳王曰：凡有急難之中逃避，便入家起一圍，從青龍上起足，過明堂上，出天門、入地戶，向太陰到華蓋上，出軍戰鬥大勝，出行不逢盜賊。又曰：昔避楚王之難，困於王宮不得出，乃在宮地畫一子午卯酉十二宮圍，從青龍發足而走，楚兵不見。
太陽臨時法：
四孟月甲申丙壬時，四仲月乾坤艮巽時，四季月癸乙丁辛時，此四煞藏沒之時，用之大吉，須看太陰過宮。
九星吉凶歌：
天蓬平穩宜堅固，天芮須憂士卒亡。天輔遠凶近則吉，天柱軍馬近還傷。天英兵將何從出，亦應危難見恓惶。天沖揚威萬里行，天禽雄猛敵軍顧。天心密計他須敗，天任何憂不大贏。
甲癸丁己：
王璋曰：九天之上六甲子，九地之下六癸酉，三奇之下六丁卯，六合之下六己巳。六甲為直符，即九天也。六癸即九地，謂之癸酉者，從甲子而言也。六丁為三奇之靈，六己為六合之位，皆舉甲子二旬而言也。
行兵雜摘：
天乙飛宮，不宜進兵，後應則吉。太白入熒利主，熒入白利客。龍逃走、雀投江，不利客宜叛應。螣蛇妖蟜、虎猖狂不利主，宜先舉。大格、刑格必敗。直符是庚又宜避丙丁之宮，此是格勃，非回首也。陽時要天盤強，陰時要地盤強。反吟有吉格亦宜進兵，當乘亂破殺。伏吟宜藏兵，暗地使敵入我伏中，要擇九天開門直符下出兵吉。回首、跌穴、三詐、九遁之類，最忌下剋上。時干剋日干，主下犯上，主勝客。奇儀相合安營最利。立寨須看六庚與玄武所臨之宮，主有劫營之賊，所遇無非奸細。陽時陰神者，遇兩重玄武，賊必來偷劫。乙加辛賊來偷劫，必自敗而返。若乙得旺氣，此一路必有伏兵。虎猖狂若不會合驚開二門，不甚為客；龍回首主兵大利、客亦不凶。丙加壬亦有文書、牽纏、遺失。六儀擊刑最凶，雖使六儀為直符，亦不可用。三奇入墓百無一成。刑格大格小格遇此者，車破馬倒，慎勿追趕，反格其咎。天乙飛宮切勿進兵，天乙伏宮須移幔丙丁方避之。飛宮則將軍當隨天上直符而飛。伏宮則將軍當隨直符而伏。妖蟜不可對敵，宜移帳到戊己方。六合臨主敵有人降，事必成。交戰最利傷門，景門勝而不久，休門止宜堅守。白入熒賊來偷營，即伏兵於北方迎戰；熒入白，凡遇賊兵即時發兵，少遲則讓賊為客，及宜避之。置陣之法，用本日日干之五行，甲乙為直陣，丙丁為銳陣，戊己為方陣，庚辛為圓陣，壬癸為曲陣。
奇門演卦
奇門演卦，其法不一，有以直符與直使合而成卦者。有以八門共八方合而成卦者。兩者所用不同，其符使所成之卦可用之。以剋靜應期時候、軍兵對壘即用之，以定主客雌雄、陣勢得失。或邦國治居，以之卜地土安危。謁訪出行，以之占去向、通塞。至於捕捉、逃亡、行人、失物，俱可用此而推之焉。其門方所成之卦，可以剋路應、察來意，又可以卜自己日內之吉凶，並可以決他人未來之禍福。至於鴉鵲噪、什物響鳴一切異兆，皆可用是而預卜其休咎矣。
直符直使演卦例
其法以地盤直符所在之宮為內卦，天盤直使所在之宮為外卦。假如陽遁一局甲戌旬辛巳時，地下直符在坤二宮，天上直使在離九宮，即演成火地晉卦也。餘例推。
門方演卦例
其法以八方定位為外卦，所臨之八門為內卦。假如陽遁一局丁卯時，此時休門直使到巽宮，則東南即為水風井卦，死門到乾六宮，則西北即為地天泰卦，傷門到兌七宮，則正西即為雷澤歸妹卦，杜門到艮八宮，則東北即為風山漸卦，開門到離九宮，則正南即為天火同人卦，驚門到坎一宮，則正北即為澤水困卦，生門到坤二宮，則西南即為山地剝卦，景門到震三宮，則正東即為火雷噬嗑卦。餘例推。一時有八卦，而所用止一卦。如剋路應，只看所去方上之卦。卜來人善惡，只看其來方之卦。卜來人災福，只看其所坐方位之卦。卜自己吉凶，須看何方響動，即看其方之卦。卜鴉鳴鵲噪並一切怪異，即其所在方位之卦也。
主客雌雄：
世為客，應為主。世剋應，應生世，利為客，宜先動。應剋世，世生應，利為主，宜後動。世空客兵不進，應空主兵不前。世衰應旺，客弱主強；世旺應衰，客勇主怯。世應比和，戰亦不分勝負。若世應俱受月日之傷克，多敗。
陣勢得失：
我為客，則以應為彼，世為我，我為主，則以世為彼，應為我。我剋彼宜戰，彼剋我宜守。我生彼而傍爻並月日傷彼者，宜用奇兵以勝彼。彼生我而傍爻並月日傷我者，宜防賊兵來侵我。彼城火，我乘水，利於水戰；彼乘金，我乘火，利於火攻。又我金彼水，宜排圓陣用白旗、金命人前出，可以制勝。我火彼金，宜排尖陣用紅旗火命人前出，可以決勝。我土彼水，宜排方陣，用黃旗土命人前出，可以大勝。彼土我木，宜排長陣用青綠旗木命人前出，可以全勝。如剋彼之爻居離，宜從南擊北；居兌宜從西擊東；居坎宜從北擊南。月日助我則吉，助彼則凶。
節候：
萬物之成在於何時，則其敗壞之期即定於其成之時也。物之敗壞，當在世爻破空絕之時。而埋碑記文書則須看何時提出，世卜所伏之父母爻及何旬空去，其世爻是其期也。又須合內外兩卦之數，以定其年分日子之多少。假如陽遁一局乙未時，演成雷地豫卦，世爻未土敗於所絕於巳，破於辰，受剋於寅卯，空于甲申旬。凡此甲申旬，皆寅卯巳酉年月合破也。若定開拆文書、發掘碑記，當在甲申旬中，子午年月日時也。蓋以子水文書伏在世爻乙未之下，賴子來提起，午來沖起，而用甲申中，又能空去飛爻未土故也。
六親剋應：
財：為婦女、為飲食、為錢財。
官：為官員、為公人、為病人、為惡人。
父：為老人、為縫人、為畫師、為吏人、為文人、為書冊、為布帛。
兄：為親戚、為朋友、為貧子。
子：為小兒、為禽獸、為醫生、為僧道。
六神剋應
青龍：為儒者、為僧道、為醫生、為書客、為轎傘、為魚、為樹枝、為喜慶事。如嫁娶、祝壽、饋送等事。
朱雀：為文人、為書吏、為口舌、為呼喚、為、行人、為哭啼、為笑語、為飛禽、為紅色物。
勾陳：為流作、為農人、為跎子、為牽牛羊人、為捕捉、為公門人、為?子、為提攜、為跌、為阻塞、為爭鬥。
螣蛇：為婦女、為賣婆、為朵花、為罵詈、為奇聞、異見、為蛇、為繩索、為污穢、為臭氣。
白虎：為惡人、為屠人、為病人、為孝服人、為血光、為鬥打、為行喪、為石匠、為刀斧、為鼓聲、為庖人。
玄武：為賣魚人、為賣鹽人、為乞丐、為娼、為賊、為酒醉人、為雨傘、為木匠、為水夫、為魚、鹽、油、酒。
八卦剋應
乾：為官長，為老人，為病人，為僧，為公門人，為孝服人，為馬。
坎：為漁人，為水法，為乞丐，為豬，為魚，為鹽，為油，為水。
艮：為童子，為山人，為貓，為犬，為磚石。
震：為龍，為雷，為轎，為鼓聲，為術士，為商人，為舟子，為木匠，為筆客。
巽：為風，為女人，為雞、鵝、鴨，為道士，為秀才，為柴薪，為竹器，為花木。
離：為婦女，為爐人，為患目人，為紅衣。
坤：為老婦，為農夫，為裁縫，為樂人，為戲子，為醫生，為牛，為布帛，為食物， 為藥餌。
兌：為少婦，為尼姑，為羊，為響聲，為歌唱，為口舌。
地支剋應
子：為婦女，為小兒，為漁人，為舟子，為染匠。乘勾為跎子；乘玄為盜賊，為水、乘蛇為輕狂婦女，為菜，為青菱，為菜油，為魯蜆；乘龍為筆。
丑：為耆老，為故舊，為庭書，為耕牛，為尼姑，為禿頭人，為大腹人。
寅：為官員，為公吏，為儒者，為祝子，為書客，為鬍鬚人。
卯：為童?，為舟子，乘朱為牙行人。
辰：為凶徒，為牙僧，為獵人。乘虎為徒人，為玄，為網罟，為乾，為魚，乘勾為缸。
巳：為畫師，為匠工，為遠客，為庖人，為二女，為師姑，為爐冶人，為扇子，為花朵。乘朱為印，乘虎為弓弩。
午：為馬夫，乘龍為官員，乘蛇為婦女，為旌旗，乘勾為武官，乘虎為患目人。
未：為農夫，為樂人，為戲子，為裁縫，為寡婦，為媒婆，為師巫。乘勾為牽羊人， 為柳，乘龍為醫生，乘朱為橘。
申：為貴人，為銅錫匠，為剃頭人。乘龍為僧人，為銅錢，乘勾為緝捕人，乘虎為獵人，為箭，為棉絮。
酉：為婦女，為銀匠，為佛婆。乘玄為娼妓，為酒保，乘虎為孝服人，為鑼聲，乘朱為雞、為鵝、鴨。
戌：為犬，為獵人，為獄吏，為軍卒，為僧人，為聚眾。乘蛇為菊花，乘虎為鐵器，乘玄為螺。
亥：為賣魚人，為挑水人。乘虎為屠宰人，為梅花。乘玄為雨傘，為蓑笠，乘蛇為繩索，為豬穢，乘龍為圖畫，為幼孩，乘朱為豬，乘玄蛇為乞丐，乘玄蛇龍為魚， 乘朱虎蛇為哭泣，乘勾虎蛇為鏈鎖。
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