陰陽歸一論 永萍
陽中無陰無生，陰中無陽無長，是故人者陰陽無所獨矣。
長者，漸而巨之；生者，日而厚之。是故，陽居動，陰居靜矣。
陽者無所掩，陰者無所蔽，是故陽之以上，陰之以下。
動者其勢如昊日，獨上普下；靜者其態似流水，聚下漸上。
陽，聚之覺熱脹，蓄之以控，控而日縮其實。
陰，聚之覺冷寒，蓄之以漸，漸而日沉其虛。
陽旋為陰，陰聚為陽，是故，陽即陰，陰即陽，陽生陰，陰生陽。
陽之以趨，陰之以蓄，然人也。
人，覺陽易，感陰弱，望陽而背陰矣！
陽聚可催其長，陽旋足抑其長。
陰聚可育其生，陰旋足滅其生。
陽者俱形稱日，陰者俱形喚月。
聚心力者，以陰為始聚之，其勢為陽。
陰力聚則陽氣生，是故熱氣由生，御氣周身百骸，達氣至體酥之境。
點與面同理，其力非線曲之態，是故陽入者，必陽出矣！
然線曲之方，使之以陽，勢之為陰矣。反之，使之以陰，勢必為陽矣！
曲面同進之際，曲中有面，面中有曲，其勢莫可單視。
氣者，聚而成點，行而繪線，剖線現面，面旋化體，體縮見點。
一分為二，漸而眾之，數合聚二，終於歸一。
氣者，以意聚之，憑意行之。
聚精化氣，聚氣化神，神化於虛，虛聚凝形，形淡現空，空歸於無，無啟於道。
道啟升無，無始於空，空幻化形，形淡歸虛，虛聚謂神，神散化氣，氣聚化精。
陽行之氣則體脹，陰行之氣則體縮。
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