談起婦女生小孩坐月子，總說是要如何如何滋補，滋補的範圍又總離不開活殺雞、魚等動物。於是生子殺生、滋補產婦、宴請賓客，便成為一種沿襲的民間習俗，你如此、我如此、他如此，約定俗成，誰也沒有想到要改變它，更沒有人向這種習俗挑戰。我的同修朱少清的女兒於春伶卻向這種習俗挑戰！她從懷孕開始念《地藏經》，懷孕期間素食，產後亦素食坐月子。在她產後幾天，我去看她，她已下床活動氣色紅潤，體力也好，恢復得很快，比與她同時產育的產婦精神、體力都好得多。她正在吃飯，一碗菠菜豆腐皮湯，就是她的營養湯。奶水很多，孩子長得白白胖胖，非常可愛。我很感動，她在實踐師父提倡的“素食坐月子”，而且非常成功地向人們顯示了素食坐月子的優越性。
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多少年、多少代，民間總流傳著做月子要滋補，滋補當然要殺生，取諸鮮味，供給產母。因此，生子殺生，殺生無數，你母子歡樂，它母子生離死別，你殺牠命，補你之命，你殺牠子，養你之子，何其殘忍，何其自私！
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過去，婆母家境困難，我生孩子前，婆母對我和我母親說：“我們家鄉坐月子，最好的補養是粥，100天后才能吃雞。”我母親一聽，嚇得把我接到她下放的地方去坐月子了。因為父親帶薪下放，於是今天魚、明天雞，天天宰殺不絕。欠下了多少生命債，累母親犯下了多少殺業，也沒見補好身體，反而得了喉嚨痛的毛病，孩子身體也很差。後來進入佛門之後，才知道殺業太重，冤業纏身，哪有什麼好身體？
《地藏經·羅王眾讚歎品第八》上有一段講得明明白白：“……會中有一鬼王，名曰主命，白佛言：世尊，我本業緣，主閻浮人命，生時死時，我皆主之。在我本願，甚欲利益。自是眾生不會我意，致令生死俱不得安，何以故？是閻浮提人，初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事，增益舍宅，自令土地無量歡喜，擁護子母得大安樂，利益眷屬。或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味供給產母；及廣聚眷屬飲酒食肉，歌樂弦管，能令子母不得安樂。何以故？是產難時，有無數惡鬼及魍魎精魅，欲食腥血，是我早令舍宅土地靈祇，荷護子母，使令安樂，而得利益。如是之人見安樂故，便合設福，答諸土地。翻為殺害，聚集眷屬，以是之故，犯殃自受，子母俱損。”
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看世間人生子莫不殺生，取諸鮮味供給產母。為慶幸家門有後，莫不廣聚眷屬，飲酒食肉。活殺、活剝、活煎、沸水活煮，莫不盡其“甘美”。更有甚者，魚端上桌，嘴還在艱難痛苦地張合。那大痛難伸、欲哭無淚的慘狀，真讓人傷心落淚，良知未泯之人何忍下筷？人啊人，何忍如是歹毒？
我曾見一單傳之家，生了個孫子，合家慶賀，天天聚集眷屬飲酒食肉。誰知樂極生悲，孫子尚未滿月，竟一命嗚呼。產母悲痛過分，幾度昏厥，全家呼天搶地，咒罵天地不公，偏偏絕他單傳之孫。細細想想，《地藏經》上不是講得清清楚楚麼？可有幾個人肯聽，肯信？天有好生之德，可憐天天殺牠子，補你孫，那每天被殺的生命能不怨氣沖天？殺業彌天，鬼王震怒，土地不護，惡鬼魍魎，來食腥血，子母俱損，犯殃自受啊！你怪誰呢？
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